Autor: Alvaro Cruz

Alguna vez, de pasadas, leí una crónica sobre una cantante de origen catalán que cantaba flamenco; acompañaba la nota una fotografía en blanco y negro de una joven bien plantada, con cierto aire pop, en estudiada pose de promoción.

Así que, como el flamenco, el cante jondo y en general todo lo relacionado con Al-Andalus, el Sefarad, Maimonides, el cantejondo, las bulerías, Manitas de Plata, Gipsy Kings, García Lorca, Manolete, Gitanillo de Triana, Lola Flores me son tan íntimo, me dio curiosidad por oírla cantar, ya que la presentaban como la expresión contemporánea del flamenco.

Y vaya que es expresión contemporánea del flamenco, según los tradicionalistas, que manifestaron su molestia. Cómo si el flamenco tuviese carta de inamovilidad, porque de ser así, pues no habría bulería; además, a partir de cual momento se hizo inamovible, porque el flamenco es una evolución arrastrada con los gitanos y su errante dolor.

No obstante mi curiosidad, por azar oí unas estrofas de Rosalía que tuve que poner toda mi atención porque no la entendía, me pareció rap, ese estilo urbano desgarbado, sin musicalización surgido en las grades urbes americanas, y luego en algunas ciudades hispanoamericanas siguiendo el compás. El rap, el reguetón lo identifico como una expresión humana básica comercializada y musicalizada, de mal gusto y totalmente vulgar.

Además, absolutamente irrespetuoso con la mujer, inaceptable; aunque muchos defensores de los derechos humanos lo dejaron pasar, por aquello de la inclusión, el igualitarismo y el wokismo que excluye la dignidad de lo femenino. De modo que cambié la emisora con cierta decepción.

Más estaba equivocado en mi prejuicio inicial. Rosalía es fenómeno musical, rompe paradigmas, reta lo convencional sin el recurso facilista de lo comercial o chabacano. Experimenta en los diferentes géneros, cuando canta flamenco lo hace con las tonadillas y golpeteo de las manos original, introduciendo sonoridades musicales del momento que le toca vivir, el pop y la llamada música urbana (ritmo latinoamericano surgido en Nueva York) con esa voz de soprano que posee bien cultivada y controlada, a tono con el rasgueo de las cuerdas de la guitarra que le acompaña.

Y sí, cursó ocho años, desde su trece,  en la Escuela Superior de Música de Cataluña, vocalización, escritura, guitarra, piano, posturas y flamenco. ¿Y por qué el flamenco en la Coruña? Pues por la cantidad de emigrados de Andalucía y su entorno, de los cuales todos sus amigos de infancia y juventud procedían de la tierra del flamenco, y algo se le pego, por fortuna para ella, y sus seguidores.

El hecho es que para atrapar mi atención y echar por tierra todos mis prejuicios iniciales, leo unas declaraciones del Cardenal José Tolentino de Mendoza de la Iglesia católica de Portugal, donde afirma  “Rosalía revela la sed espiritual del arte contemporáneo. Su obra, capta la necesidad que existe en la sociedad de «fomentar una vida interior y de valorar la experiencia religiosa”.  Y agregó, “Cuando una creadora como Rosalía habla de la espiritualidad quiere decir que ella capta una necesidad profunda de la cultura contemporánea de acercarse más a las razones espirituales, de fomentar una vida interior, de valorar la experiencia religiosa como una experiencia fundamental, un ingrediente fundamental en la construcción de lo humano”.

Declaración que hizo al referirse a la presentación que hizo la artista a su ultimo disco que tituló LUX, entre el cual destaca Berghain, cantada en cuatro idiomas,  acompañada por la Orquesta y Coro de la Sinfónica de Londres.

Fue allí donde nació mi verdadera curiosidad sobre la joven artista, no solo de la voz, sino en la creatividad en la escena y la letra de sus canciones compuestas en cortante juego de palabras que narran episodios, sentimientos, bajezas y grandezas de lo humano. Poesía, poesía de nuevo cuño, diría. Juego de palabras acusatorias, redimidas, espirituales, ansiedades, dudas, lo humano y lo divino, lo blanco y lo negro, el bien y el mal. La necesidad de lo espiritual ante el vacío existencial.

Las trascendencia divina que es la perfección, ante la realidad de su creación que es imperfecta, débil, transgresora, sometida a tentaciones, negaciones e incomprensiones, pero humana. La religión no como regla de conducta rígida, inapelable y de obediencia, sino interpretada o asumida como relación de lo humano con lo divino, lo espiritual con lo carnal, sin exclusión. Todo ese conjunto que ha conmovido los cimientos de la propia fe, la existencia de lo divino, donde aparece un Sigmund Freud al lado de San Francisco para intentar explicar la naturaleza el hombre.

A esta joven catalana de temple andaluz hay que escucharla detenidamente, gozar su ritmo y disfrutar del espectáculo con el que se rodea en cada uno de sus conciertos, casi con vida propia,  seguirle la pista; porque además, no ha dejado de ser la joven sencilla que fue en su infancia que ahora a sus 33 años y juventud, revoluciona  el concepto mismo de la interpretación, es   igualmente una empresaria estupenda que sabe lo que es y representa. Vale la pena no solo oírla y observar musicalizar su poesía a ritmo de pop o de flamenco contemporáneo, sino aceptar el reto de reflexionar sobre lo divino frente a lo humano, que ha sido una constante en el hombre desde su creación.

*Juan José Monsant Aristimuño, diplomático venezolano, fue embajador en El Salvador

Como docente nunca me imaginé estar escribiendo estas líneas que parecían utópicas; sin embargo, se evidencia que la educación está teniendo un rumbo diferente con respecto al modelo tradicional de enseñanza-aprendizaje.

¿Las tecnologías educativas y la Inteligencia Artificial (IA) son mejores que el pensamiento crítico? No, en ningún momento. Una cosa es que haya eficacia y eficiencia para obtener datos o para preparar material educativo, otra, es la forma de cómo y qué aprenderán los estudiantes. El colmo es que los jóvenes hasta confían más en la IA para consultas personales.

En Linkeddl, encontré un debate con respecto a los cambios de paradigmas en el proceso enseñanza- aprendizaje. Ninguna máquina, chatbot, IA podrá sustituir a los maestros. ¿Qué sucede cuando alguien no asiste al salón de clases? En el debate alguien dijo que simplemente las personas son autodidactas y que por su propia cuenta pueden aprender. Ya no es necesario estar escuchando a un maestro, a un supuesto experto. Con ver un tutorial en You Tube, se aprende. En otro comentario, alguien expresó que ya no se necesita de un maestro para aprender. Ya no es necesario aprender formalmente.

En mi opinión, siempre debe haber un aula física, especialmente para los aprendizajes de la educación inicial. Hago un llamado urgente, no se puede sustituir a un maestro con una laptop, computadora o celular. Las tecnologías ayudan; pero no debemos saberlas utilizar.

¿De qué sirve aplicar IA si no hay razonamiento, pensamiento crítico? Los docentes, padres de familia y los mismos estudiantes que me leen, saben bien que, si se aprende una fórmula matemática, química o de física, es para aplicarlas en la práctica. El colapso educativo es pretender sustituir hasta con IA el proceso de enseñanza-aprendizaje. Ya he escrito bastante sobre la importancia de aprender con papel y lápiz, de escribir, de preguntar en el salón de clases. En el aula hay interacción humana, se analiza.

El colapso va desde verificar que a un estudiante le dificulta leer y escribir, entender, analizar lo que lee. Hay poca comprensión lectora. Se verifica que los aprendizajes sin libros y con lo que el maestro enseña son muy diferentes. Basta con preguntar a un alumno sobre los saberes en diferentes asignaturas. Los mismos padres de familia manifiestan — ¿Para qué les sirve en la vida a los alumnos aprenderse las tablas de multiplicar, la tabla periódica, las capitales del mundo, etc.? —

Especialistas en educación. OCDE y otras instituciones ven preocupantes los resultados de los estudiantes en pruebas internas e internacionales. Por ejemplo, en Colombia, “El nuevo informe de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) expone rezagos en la formación básica, técnica y universitaria”. Otro dato preocupante es que, a nivel mundial, hará falta más maestros para cubrir la demanda en las escuelas.

En El Salvador, no podemos borrar las evidencias, recordemos que pocos centros educativos pasaban las pruebas: PAES y AVANZO. Recalco en esta oportunidad, en los centros educativos, en diferentes niveles, existe la deserción escolar. Mientras tanto, los NINIS, están incrementando. Para rematar la gravedad, muchos niños y jóvenes anhelan ser influencers, youtubers o tiktokers.

Mientras que a los alumnos les quieren enseñar con competencias digitales, en China les enseñan asignaturas de limpieza, cocina y labores domésticas en las escuelas primarias y secundarias. El objetivo es que los estudiantes desarrollen habilidades para la vida.

La misión de un docente va más allá de solo proporcionar conocimientos. Eso sí, las nuevas formas de enseñar no pueden cambiar el humanismo, las relaciones humanas, la empatía, los valores y el pensamiento crítico. En la actualidad un docente debe de humanizar a sus discentes.

Los cambios educativos son preocupantes cuando los alumnos van perdiendo habilidades y destrezas. Cuando se le da un celular a un niño a temprana edad, le están coartando la libertad de aprender habilidades de socialización, de lectoescritura, etc. Mientras que en los países de primer mundo hasta han prohibido esos aparatos, en otros lugares los ven como la panacea del desarrollo. En conclusión, no permitamos que los niños y jóvenes piensen menos gracias a la IA y otros distractores.