Su Santidad el Papa León XIV realizó su primer viaje apostólico a España el pasado seis de junio que extendió hasta el pasado viernes 12. Casi pudo haber sido hasta el sábado 13, de no haber intercedido de inmediato el Rey Felipe VI, cuando al momento de partir de regreso a Roma desde Tenerife, el avión Airbus A320 de Iberia que lo transportaba desde el inicio de su periplo oficial, sufrió una avería en uno de sus motores.
Por supuesto, el Rey Felipe VI quien le acompañó en toda su gira, y se encontraba aún en el aeropuerto, puso a su disposición el Falcon 900 del Ejercito del Aire y del Espacio que le fuere asignado al momento de su investidura real, para garantizarle a su Santidad el Papa León XIV, su regreso a Roma ese mismo día, tal como se tenía planificado.
Como ya lo habíamos analizado, esa gira que se inició el seis de junio en Madrid, y que concluía justamente en Tenerife, luego de haber transmitido la postura oficial de El Vaticano, valga decir, del ser cristiano, dado que hablaba “Urbi et orbi”, sobre la lacerante cuestión migratoria, sus orígenes, causas, efectos y, de la condición humana de quien emigra y del estado que lo recibe.
El primero de ellos fue en Las Palmas, ya en la conclusión de su viaje apostólico, en el mismo puerto de Arguineguín, por donde han arribado, naufragado, rescatados en el bravío Atlántico norte, centenares, miles de africanos huyendo de las hambrunas y violencia de sus respectivos países. O ha sido víctimas de traficantes de personas, de mujeres, para prostituirlas o esclavizarlas hasta la muerte.
Fue un llamado a la piedad humana y un agradecimiento al pueblo e instituciones españolas por haberlos acogido, a pesar del significado que ello conlleva para la seguridad, planificación y organización del propio reino de España. Donde se presentan conflictos interculturales inevitables, y de planificación de las instituciones públicas, incluyendo las sanitarias y de seguridad.
Pero igualmente, fue un llamado al inmigrante para que se integre obligándose a respetar las costumbres del país que les recibe, aprender su lengua y respetar sus normas sociales y sus leyes, para su total integración, en paz y sin contradicciones de convivencia.
Por extensión, o contraparte a esta disposición del país receptor, y al llamado del Papa León XIV de acoger al inmigrante que huye de su propia tierra, cualesquiera fuere la causa, se encuentra la responsabilidad, la disposición del inmigrante a integrarse a una cultura que no le es la propia con respeto y agradecimiento; e igualmente, determinar las causas existenciales que obligan a esa emigración o diáspora, que de alguna manera nos son comunes a los salvadoreños y venezolanos.
Es decir, no solo es el mandato a la solidaridad cristiana con el otro, sino determinar para que la comunidad internacional intervenga para crear las condiciones elementales para que el ciudadano no se vea obligado a emigrar, sea por razones políticas o económicas, ambas en realidad por razones de inseguridad en su propio espacio natural de convivencia.
Dictaduras, rebeliones, bandas criminales, ausencia de oportunidades laborales y desarrollo, o todas ellas en conjunto, deben igualmente ser objeto de estudio y decisiones de la Comunidad Internacional organizada, para que un ciudadano, una familia, un joven no tenga que emigrar para subsistir.
Los o el modelo económico de libre empresa, ni el Estado de Derecho democrático, debe ajustarse para su propia seguridad a esta realidad, a fin de evitar futuras confrontaciones interestatales dado que, al final, el hombre es uno en cualquier parte, y la inseguridad de un país o región no puede convertirse en la inseguridad de otra región o país.
Pensar, desear o imponer el predominio de un país, y su sistema económico y defensivo sobre el resto de la humanidad, solo traerá como consecuencia la inseguridad total como respuesta. Lo acabamos de ver con lo acontecido en el Medio Oriente y el frágil acuerdo alcanzado en la región.
El mensaje cristiano sobre la migración es complejo pero inevitable, por lo que hay que enfrentarlo asumiéndolo en toda su dimensión. Es obligante para el cristiano y para los judíos, porque los judeocristianos, nacimos o tenemos un origen sostenido en la libertad humana, en la huida de la esclavitud.
Moisés y Jesús fueron el punto de inflexión de esta condición, por ello somos tan sensibles los occidentales, por ello en algún momento de la historia se debió separar la religión del Estado (Tratados de Westfalia, 1648). Eso es otra historia. Hoy nos enfrentamos a un problema existencial muy grave, de la cual la Iglesia, El Vaticano, habla poco por razones obvias.
Se trata de la persecución a los cristianos que actualmente se produce en Africa, con creciente intensidad. Situación que el Vaticano registra con exactitud y guarda en sus archivos, mientras reza por ellos. Exteriorizar esta matanza inmisericorde que se esta realizando en este instante en Africa, podría desencadenar una respuesta defensiva armada que no llevaría a parte alguna, y sería retrotraernos a siglos anteriores al siglo XVII.
Actualmente al menos 15 países realizan sistemáticamente persecución a los cristianos. Según informes oficiales más de 300 millones de cristianos enfrentan niveles altos de persecución en Corea del Norte, Somalia, Yemen, Libia, Sudán, Eritrea, Nigeria, Pakistán, Irán, Afganistán, Eritrea, Camerún más de 50.000 cristianos han sido asesinados entre 2024 y 2025; a ello debemos agregar el rapto y violaciones a mujeres e infantas, extraídas de sus escuelas, esclavizadas, violadas, asesinadas.
Es obvio que El Vaticano conoce estos datos en profundidad, mayor que los presentados. El caso es que se trata de manejar esta realidad lacerante con prudencia, sin escándalo, a fin de evitar mayores daños o respuestas violentas que no traería una solución de fondo. Recemos por ellos, y apelemos a las organizaciones internacionales para encontrar y detener esta situación fuera de tiempo y completamente fuera de control.
* Juan José Monsant Aristimuño, diplomático venezolano, fue embajador en El Salvador
