Por primera vez en casi 300 años, siete volcanes se encuentran activos al unísono en Kamchatka, en el Lejano Oriente ruso, los cuales despertaron tras el terremoto de magnitud 8.8 que ocurrió la semana pasada y que según los científicos rusos causó un desplazamiento de 2 metros del sur de la península.
Los volcanes Bezimianni, Kambalni, Karimsnki, Kliuchevski, Krashenínikov, Mutnovski y Avachinski, los cuales no se encontraban activos a la vez desde el año 1737, cuando también se produjo un terremoto en la región, informaron medios locales.
Es particular el caso del volcán Krashenínikov, que empezó a emitir lava por primera vez desde 1463 y estos días ha expulsado columnas de cenizas de hasta 6 kilómetros de altura.
Otro caso que preocupa a los científicos es el de Kambalni, inactivo durante varias décadas.
Mientras tanto, el flujo de lava de Kliuchevski alcanza los 3 kilómetros de longitud acercándose al glaciar Bogdánovich, que ya ha comenzado a derretirse.
La actividad volcánica está afectando al turismo regional, donde son populares las excursiones por los volcanes Mutnovski y Avachinski, donde ahora son especialmente peligrosos los temblores y desprendimientos.
El pasado miércoles la península sufrió el terremoto más fuerte de los últimos 70 años, lo que también provocó un tsunami que afectó al litoral Pacífico de esta zona.
Las autoridades rusas advirtieron que se podrían producir réplicas durante al menos un mes.
La filial local del Servicio Geofísico Unificado de la Academia de Ciencias de Rusia informó en Telegram que el sur de Kamchatka se desplazó en casi dos metros al sudeste tras el seísmo.
Parte del Cinturón de Fuego del Pacífico, Kamchatka cuenta con cerca de 30 volcanes activos de los casi 130 que tiene en total, inscritos en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1996.
Además de la alta actividad volcánica, la región sufre constantes terremotos por encontrarse al borde de la placa tectónica norteamericana limitando con la euroasiática, la del Pacífico, y muy próxima a la placa filipina, convirtiéndose en una de las zonas con mayor actividad sísmica del planeta.
El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, respaldó este lunes a la actriz Sydney Sweeney después de su polémico anuncio para American Eagle que hace alusión a los genes y que es acusado de supremacismo blanco.
«Sydney Sweeney, registrada como republicana, tiene el anuncio ‘MÁS POPULAR’ que hay. Es para American Eagle, y los jeans ‘vuelan de las estanterías’. ¡A por ellos, Sydney!», escribió el mandatario en su red social Truth Social.
El domingo, el republicano declaró ante la prensa que le «encanta el anuncio» después de que un periodista le informara que la actriz está registrada como votante del Partido Republicano.
Sweeney protagoniza una campaña publicitaria para la marca American Eagle en la que hace un juego de palabras entre ‘jeans’ (vaqueros) y genes, que tienen una pronunciación muy similar.
El anuncio, titulado ‘Sydney Sweeney tiene buenos jeans… y los obtuvo de AE (American Eagle)’, despertó una gran polémica debido a que refuerza la idea supremacista de que algunos rasgos genéticos, como en el caso de la actriz, ser blanca y rubia, son deseables o superiores.
American Eagle defiende que «siempre se trató de jeans»
«Sus jeans. Su historia. Seguiremos celebrando cómo cada uno usa sus jeans AE con confianza, a su manera. Los jeans geniales le quedan bien a todo el mundo», publicó la marca de ropa en Instagram.
En el mismo mensaje, el presidente estadounidense cargó este lunes contra la firma de automóviles de lujo Jaguar por otro anuncio que para él es «estúpido y muy ‘woke’ (progresista)», y contra Taylor Swift, diciendo que la «odia» y que desde que dijo que no la soportaba, «dejó de estar de moda».
El rechazo de Trump a Swift viene a raíz de una publicación de la cantante en apoyo a la exvicepresidenta Kamala Harris, que era la rival del ahora mandatario en las elecciones de noviembre del pasado 2024.
«La marea ha cambiado radicalmente: ser ‘woke’ es para perdedores, lo que hay que ser es republicano», concluyó Trump en su mensaje.
Es el 6 de agosto del año 1528, en la decimosexta centuria de la Era. El lugar es un pequeño poblado situado al sur de la actual ciudad de Suchitoto, donde en 1528 fue reasentada la villa española de San Salvador, fundada tres años antes por Pedro de Alvarado y puesta bajo la advocación divina de la Santísima Trinidad. Frente a un pequeño grupo de moradores, ibéricos e indígenas, el cura Francisco Ximénez oficia una misa a campo abierto, para conmemorar la Transfiguración de Jesucristo en el Monte Tabor.
Esa ceremonia religiosa de los sansalvadoreños es sencilla, envuelta entre los cánticos y rezos de la gente, el humear de las velas, el olor a inciensos y perfumes, el tañido de una campana y la explosión de cohetes en lo alto de los cielos. De esta manera, la población y el sacerdote cumplen a cabalidad con las disposiciones litúrgicas establecidas en 1457 por Su Santidad Calixto III, quien ordenó que la Transfiguración fuera celebrada con solemnidad cristiana el 6 de agosto de cada año venidero hasta el fin de los tiempos.
Dos años más tarde, a partir del 17 de junio de 1530, tomó posesión de la parroquia el presbítero Antonio González Lozano, a quien le correspondió la tarea de dirigir los trabajos de edificación del templo de La Trinidad, en el valle español de La Bermuda-Ciudad Vieja, construido con portada baja de calicanto, gruesas paredes de adobe y alto techo de vigas de madera y tejas de barro.
Surgimiento del “Colocho”
Las celebraciones católicas de la villa de San Salvador fueron mezcladas, casi de inmediato, con la ceremonia de exhibición del Pendón Real, estandarte del imperio ibérico, que cada 5 y 6 de agosto, era sacado de las instalaciones del cabildo (ayuntamiento o alcaldía) y paseado por las calles polvorientas, con gran pompa y acompañamiento de caballería, todo con el propósito que los hombres y mujeres de aquella ciudad, de gruesos muros y techos de paja o teja renovaran sus votos de fidelidad al supremo monarca de España y América.
Fiesta agostina en la plaza del Reloj en 1950. Cortesía de Carlos Cañas Dinarte
De esta manera, los festejos dedicados a España y al Salvador del Mundo abarcaban los días 5 y 6 de cada octavo mes del año y revelaban la unión existente entre los poderes terrenales y celestiales que regían a esta porción del Nuevo Mundo. Aunque las actividades de júbilo, alegría popular y gubernamental estaban centradas en la víspera, la misa solemne era desarrollada el día 6, entre los muros de calicanto de la iglesia parroquial, construida al oriente de la Plaza de Armas (hoy Plaza Libertad) del tercer asentamiento de San Salvador.
Desde el altar mayor de ese templo -construido entre 1546 y 1551, gracias a los trabajos de Francisco Castellón- una pesada escultura del Salvador del Mundo, donada por su majestad imperial Carlos V de Alemania y I de España, contemplaba el paso del tiempo por entre aquellas personas y calles, sin esperanza alguna de que sus más de dos toneladas fueran alzadas en hombros y sacadas a recorrer los vericuetos de aquella creciente urbe española en tierra salvadoreña.
Fue bien visto el castigo divino que se manifestó el 30 de mayo de 1776, cuando la capital de la provincia de San Salvador fue arruinada por un violento terremoto, originado por la fosa de subducción y calculado, en fechas recientes, en 7.5 grados en la escala de Richter.
Ante los vaivenes de la tierra, el temor y el horror se apoderaron de los hombres y mujeres, al grado tal que a partir de ese momento abarrotaron las iglesias y ermitas en busca del perdón de los cielos para los pecados cometidos.
La oportunidad no fue desaprovechada por el párroco Isidro Sicilia, quien encargó el esculpido y pintado de una imagen portátil del Salvador del Mundo al más notable y hábil escultor, grabador, pintor y dorador de imágenes de toda la región. Se llamaba Silvestre Antonio García.
García era heredero y propietario de la inmensa hacienda San Antonio Los Amates, ubicada al poniente de San Salvador, la que siglos más tarde fue escindida en las fincas El Espino y San Benito.
Con el tallado y pintado de la madera de un naranjo seco que había en su propiedad agrícola, Silvestre Antonio García cumplió el encargo sacerdotal y, para agosto de 1777, una nueva imagen del Salvador del Mundo fue colocada en el altar mayor de la Iglesia Parroquial de la capital provincial. Así surgió el “Colocho”, como denominó el pueblo a esa escultura religiosa. Ese nombre siguió la más clara tradición española de asignar nombres cariñosos a las efigies religiosas más populares.
Como tributo complementario, García se hizo cargo de organizar y pagar las celebraciones agostinas de los años siguientes, sacrificio que cumplió hasta el día de su muerte, ocurrida a mediados de 1808, tras entregar fuerte suma de dinero al párroco capitalino, presbítero y doctor José Matías Delgado y de León, para que cancelara obreros y materiales pendientes de la reconstrucción del principal templo de la capital de la Intendencia de San Salvador.
En manos de la municipalidad
A partir del mismo año de la muerte del maestro Silvestre García, la municipalidad de San Salvador asumió la organización y conducción de los festejos agostinos. Para ello, cada mes de mayo nombraba un comité de 16 personas, entre hombres y mujeres, quienes asumían sus cargos como mayordomos o capitanes de barrio y se encargaban de recolectar fondos de manera ingeniosa, suma que era utilizada luego para los materiales con los que cada fracción poblacional de San Salvador honraba a su santo patrono en un día determinado de la semana de celebraciones.
En 1809, la primera capitana nombrada fue la señora Dominga Mayorga, quien organizó una alegre alborada, una fastuosa entrada a la Plaza Mayor y una carroza con forma de barco cargado con flores, las que fueron repartidas entre el público al cerrar su recorrido frente a la Iglesia Parroquial.
Al año siguiente, la celebración agostina principal fue la representación del Monte Tabor en el atrio de la Iglesia Parroquial, donde el Cristo de Silvestre García fue el centro de atención y atracción.
Para 1811, un año convulso por los ánimos independentistas reinantes, fue construido un carro modesto, de madera, tirado por bueyes y adornado con papeles de colores y muchas flores, entre las que se colocó al “Colocho” y se le llevó a recorrer las calles, por entre el júbilo de la población. Al final del recorrido, frente a la Iglesia Parroquial y la Plaza de Armas, se produjo por primera vez la “Bajada” o cambio de ropas para el Cristo transfigurado. Así se dio origen a un ritual que perduró hasta 1999, cuando el momento de la “Bajada” fue trasladado de ese sitio fundacional de la primera Catedral sansalvadoreña a la fachada de la tercera Catedral, al norte de la plaza Barrios.
La procesión del Divino Salvador del Mundo en 2012. /EFE
Fiesta nacional
Un decreto ejecutivo del 24 de junio de 1905 elevó las fiestas patronales de San Salvador a la categoría de feria, y permitió que desde el 1 al 6 de agosto, se diera una mayor solemnidad y capacidad comercial en la capital salvadoreña.
Dieciséis años más tarde, las fiestas revistieron un carácter especial, debido a la cercanía de la conmemoración del primer centenario de la Independencia Centroamericana. Durante la misa del 6 de agosto de 1921, fue interpretado, en la nave central de la segunda Catedral Metropolitana (1888-1951) un Himno al Salvador del Mundo, cuya letra y música fueron escritas por el poeta Belisario Calderón y por el filarmónico Pedro J. Guillén.
Dos años después, un acuerdo ejecutivo del 23 de junio de 1923 declaró que las fiestas de San Salvador serían Feria Nacional de El Salvador, pues están dedicadas al patrono religioso del país, efigie símbolo que ha merecido un monumento en la Plaza de las Américas –inaugurado en diciembre de 1942 y reconstruido, tras el terremoto del 10 de octubre de 1986-, emisiones de sellos y tarjetas postales, recuerdos religiosos y hasta un espacio azul en las recientes placas de los automóviles salvadoreños.
Para esa segunda década del siglo XX y las posteriores, las fiestas agostinas revestían una combinación de elementos religiosos, comerciales, políticos y otros temas mundanos, envueltos en las alboradas, mascaradas, carrozas de flores y bellas mengalas (señoritas, término que entró en desuso en los años 30), juegos florales, trajes de gala y danzas ejecutadas en los salones de la Sociedad de Empleados de Comercio, La Concordia, Sociedad de Obreros Confederada, Casino Salvadoreño y El Salvador Country Club.
Los “viejos de agosto” anunciaban la apertura de la semana de fiestas en el desfile del Correo, en sustitución de la alegoría de Mercurio, el alado mensajero de los dioses griegos.
La Dirección de Ordenamiento Territorial y Construcción (DOT) podría resolver cambios de uso de suelo y permisos de tala de árboles en proyectos de construcción y lotificaciones nuevas, según un proyecto de reforma recibido por la Asamblea Legislativa del Ministerio de Gobernación.
Según el nuevo artículo 38-A que propone Gobernación en el proyecto de reforma a la Ley de la Dirección de Ordenamiento Territorial, la DOT podrá resolver conforme a criterios técnicos y leyes aplicables el cambio de uso de suelo para proyectos de construcción o lotificaciones nuevas cuya calificación de lugar ha sido denegada, a solicitud del interesado.
Si la DOT resuelve que el cambio de uso de suelo es «procedente», el solicitante deberá pagar una compensación en efectivo correspondiente al 20 % del valor comercial de la propiedad, que será determinado por un perito de la Superintendencia del Sistema Financiero.
Por solicitud de cambio de uso de suelo para construcción en altura, se define una tarifa de $0.35 por metro cuadrado por área de piso. La tarifa será la misma para proyectos horizontales, parcelaciones o urbanizaciones.
La propuesta agrega la nueva facultad de la DOT para otorgar permisos para tala de árboles y permisos de terracería, en área urbana o rural, y establece tarifas por cada permiso:
Permiso por tala de arbustos leñosos: $50 por arbusto. Permiso de tala de árboles de madera blanda: $60 por árbol. Permiso de tala de árboles jóvenes de madera dura: $70 por árbol. Permiso de tala de árboles de madera dura: $80 por árbol. Permiso de terracería para preparar los terrenos para proyectos de construcción: $0.50 por metro cúbico.
El proyecto de reforma a la Ley de la DOT fue enviado por el Ministerio de Gobernación, a cargo de la ministra de Turismo, Morena Valdez, y pasó a la Comisión de Infraestructura y Desarrollo Territorial de la Asamblea.
La solicitud de aprobación fue recibida en la primera de las dos sesiones plenarias celebradas el 31 de julio, para realizar dos reformas constitucionales –reelección y Parlacen.
El borrador de las reformas también propone –en el artículo 3– ceder a las municipalidades, asociaciones municipales u oficinas de planificación y gestión territorial la autorización de los permisos de construcción para proyectos menores a 250 metros cuadrados, dejando a la DOT «los demás trámites individuales». Sin embargo, el mismo proyecto de reforma, en el artículo 4, establece como una de las atribuciones de la DOT «autorizar lotificaciones nuevas y los permisos de construcción conforme lo establecido en esta ley y demás legislación aplicable».
El Salvador exportó a un precio récord de $320.4 el quintal de café durante junio, de acuerdo con el Banco Central de Reserva (BCR).
Después de cerrar 2024 con una caída debido a las trabas logísticas, iniciando en el Puerto de Acajutla, las exportaciones del grano de oro repuntaron en 2025 explicado, en parte, por una mejora en el precio internacional.
El precio promedio se mantuvo en aumento en los primeros seis meses del año. El BCR detalla que en enero fue de $237.8, luego en febrero se colocó en $252.5. En marzo llegó a $287.2, en abril a $295.1 y en mayo a $286.1.
Junio rompió récord con un promedio de $320.4, al menos $75 (30.5 %) más que los $245.4 que costó en igual mes de 2024.
De esa manera, el precio promedio acumulado en el primer semestre ha aumentado un 28.6 %. El BCR reporta que fue de $285.3, $63.6 por arriba de los $221.7 en igual período de 2024.
De enero a junio, los productores exportaron cerca de 409,000 quintales de café, 62,500 quintales (un 18 %) adicionales en comparación con los 346,500 registrados en igual período de 2024.
Estas exportaciones dejaron ingresos al sector por $116.68 millones, al menos $39.8 millones adicionales frente a los $76.8 millones del año pasado y equivalente a un crecimiento de un 51.9 %.
Mejora en el precio fue un efecto esporádico
La mejora en el precio promedio responde a precios más altos en el mercado internacional, que mantuvieron el saco de 60 kilogramos por arriba de los $300 hasta el 29 de junio. Después de esta fecha, comenzó un retroceso en la cotización hasta regresar a la banda de los $280.
Una nota del Instituto Salvadoreño del Café (ISC), actualizada al 30 de julio, explica que los precios del café arábica -del cual El Salvador es productor- sufrieron un descenso por la incertidumbre comercial entre Estados Unidos y Brasil, principal productor del mundo.
Washington impuso un arancel del 50 % a varios productos de Brasil, aplicable el 7 de agosto, bajo el argumento, según Donald Trump, de la “cacería de brujas” contra el expresidente Jair Bolsonaro.
Además, la cotización del aromático se vio presionada por la recuperación en la cosecha en los países productores, como Colombia que reportó un impulso en las últimas semanas gracias a la reducción en las lluvias.
En El Salvador, la cosecha 2024-2025 acumulaba 854,346 quintales a junio, un 4.3 % inferior en relación con los 893,094 quintales del ciclo 2023-2024.
En El Salvador, durante los primeros días del mes de agosto, las calles se llenan de luces, desfiles, ferias y procesiones que conmemoran una de las solemnidades religiosas más reconocidas en el calendario nacional: la fiesta en honor al Divino Salvador del Mundo. Esta celebración, cargada de simbolismo y tradición, rememora el momento de la Transfiguración del Señor Jesucristo en el Monte Tabor, evento registrado por los evangelios sinópticos (Mateo 17:1-9; Marcos 9:2-8; Lucas 9:28-36), en el cual el Hijo de Dios manifestó su gloria eterna a tres de sus discípulos.
En ese monte, por unos breves momentos, la carne fue transformada por la gloria, y los ojos de los Apóstoles que se encontraban ahí contemplaron a Jesús que vendrá en majestad. Sin embargo, en medio del bullicio festivo, de los actos litúrgicos y de las manifestaciones culturales, se corre el riesgo de perder de vista el mensaje central de salvación: y que solo aquellos que estén preparados —no en religión, sino en comunión viva— serán partícipes de ese glorioso acontecimiento. Esta esperanza bienaventurada se conoce como el “arrebatamiento de la Iglesia” y su inminencia es más urgente que nunca.
La Transfiguración fue un anticipo celestial, una revelación momentánea de la majestad del Señor Jesucristo. Su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Fue una manifestación gloriosa de su deidad y una confirmación de su identidad como el Hijo amado del Padre. En este sentido, la Transfiguración no fue un espectáculo religioso, sino una preparación escatológica para lo que ha de venir: el retorno glorioso del Salvador del Mundo. El apóstol Pedro, testigo ocular de ese momento, lo conectó directamente con el regreso del Señor.
“Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad” (2 Pedro 1:16). Así como el Salvador fue transfigurado ante sus discípulos, así también la Iglesia será transformada en un abrir y cerrar de ojos (1 Corintios 15:52), cuando suene la trompeta final y seamos arrebatados para encontrarnos con el Señor en el aire (1 Tesalonicenses 4:16-17). La Transfiguración, entonces, es una sombra anticipada de la que había de ser con el retorno del Señor Jesucristo en gloria.
El Salvador del Mundo no busca devotos tradicionales, ni fervor efímero en agostos festivos. Él busca una Iglesia santa, vigilante y sin mancha, preparada como una esposa ataviada para su Esposo (Apocalipsis 19:7-8). Es aquí donde debemos confrontar una dolorosa realidad: la vida cristiana a medias no alcanza para el arrebatamiento. En tiempos de celebraciones religiosas, muchos se congregan, marchan, visten túnicas, levantan imágenes y proclaman con los labios que Jesús es el Salvador. Pero la Escritura advierte con severidad: “Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí.” (Mateo 15:8)
Un cristianismo cultural, heredado, ritualista o superficial no transforma el corazón. Y si el corazón no ha sido regenerado por el Espíritu Santo, esa persona será dejada atrás cuando el Salvador venga por los suyos. La parábola de las diez vírgenes (Mateo 25:1-13) nos recuerda que todas esperaban al Esposo, pero solo las prudentes entraron. Las otras llegaron tarde, no por falta de religión, sino por falta de comunión verdadera. De modo que el arrebatamiento es el acto soberano de Dios para librar a la Iglesia verdadera del juicio venidero (cf. Apocalipsis 3:10; 1 Tesalonicenses 5:9).
Este evento será repentino, glorioso e irreversible. Y sucederá antes del derramamiento de la ira divina sobre el mundo impío durante la Gran Tribulación. En el contexto salvadoreño, donde se celebra cada 6 de agosto al Salvador del Mundo, deberíamos preguntarnos con honestidad: ¿Estamos preparados para encontrarnos con ese Salvador cara a cara? ¿O solo le damos honor en actos públicos, mientras en lo íntimo vivimos para nosotros mismos?
Muchos celebran la Transfiguración de Jesús, pero rechazan ser transformados por Él. Lo quieren glorioso en la imagen, pero no como Señor en su conciencia y decisiones.
Lo veneran en procesión, pero lo niegan en sus acciones diarias. Las fiestas pueden ser ocasión para el ocio, pero también pueden ser puertas abiertas a la reflexión espiritual. Hoy más que nunca, El Salvador —la nación toda— necesita volver al Señor Jesucristo— no como íconoreligioso, sino como Redentor personal. El llamado no es a conmemorar un evento pasado, sino a prepararse para un evento futuro: Su venida inminente. “Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.” (Mateo 24:42)
Ser cristiano no es portar una túnica un día al año, sino vivir crucificado con Cristo cada día (Gálatas 2:20). El Salvador del Mundo merece más que una fiesta anual: merece una vida entera rendida a su voluntad, bajo la guía del Espíritu Santo, y esperando su regreso con anhelo. Mientras El Salvador se viste de fiesta y eleva la mirada hacia una imagen del Señor Jesucristo transfigurado, los cielos están a punto de abrirse para una transformación mayor: la del arrebatamiento de la Iglesia fiel. La venida del Señor está cerca, y la pregunta que cada alma debe hacerse no es si participará en la procesión, sino si participará en la gloria.
Hoy, en esta tierra llamada “El Salvador”, no basta con celebrar al Salvador del Mundo. Es necesario obedecerle, amarle, servirle y esperarlo.
Que este tiempo de festividad se convierta en un clamor de santidad, un altar de arrepentimiento y una vigilia de esperanza. Porque la trompeta está por sonar, y solo los transformados verán su gloria. “Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro.” (1 Juan 3:3)
La segunda vuelta electoral, conocida como balotaje en algunos países de América Latina, se realiza cuando el partido o candidato, pese a tener la mayoría de votos, no tiene mayoría absoluta, es decir, no supera la mitad de los votos.
La regla es que, si ningún candidato obtiene dicha mayoría absoluta, los dos con mayor cantidad de votos son los contendientes de una nueva elección.
Según un análisis del Centro Estratégico Latinoamericano de Geopolítica (Celag), realizado por Camila Vollenweider, la segunda vuelta presidencial fue impulsada por Charles de Gaullle en Francia al aspirar a conseguir una Presidencia “fuerte y suficiente legitimada”.
Países con segunda vuelta electoral en América Latina:
Argentina
Bolivia
Brasil
Chile
Colombia
Costa Rica
Ecuador
Guatemala
Perú
Uruguay
Haití
República Dominicana En Africa: Sierra Leona, Namibia, Mozambique, Madagascar, Congo, República Central Africana, según Aceproject. En Europa: Francia, Finlandia, Austria, Bulgaria, Portugal, Polonia, Rusia y Ucrania, según Aceproject.
Países con una sola vuelta electoral:
México
Paraguay
Nicaragua
Panamá
Honduras
Venezuela
El Salvador (al iniciar la vigencia y aplicación de la reforma constitucional rápida aprobada antes de vacaciones agostinas).
Otros países con una sola vuelta pero con un sistema indirecto de elección de primer ministro o de su gobernante son: Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, España y otros.
En Estados Unidos no hay segunda vuelta electoral en la elección presidencial, ya que cada candidato que gana la mayoría del voto popular en un estado, usualmente se lleva todos sus votos electorales.
Tampoco en Canadá hay segunda vuelta presidencial, ya que en este país los votantes eligen a los miembros del Parlamento por mayoría simple y el primer ministro es el líder del partido mayoritario.
En América Latina, los porcentajes necesarios para ganar en primera vuelta son diferentes: en Costa Rica se debe lograr más del 40 % de los votos para ganar en primera vuelta; en Argentina es más del 45 % o 40 % más 10 puntos de diferencia; en Haití es más del 50 % o 25 puntos de diferencia; en Bolivia y Ecuador, más del 50 % o 40 % más 10 puntos de diferencia con el segundo contendiente. En Colombia, Uruguay, Brasil, Chile, Guatemala, Perú y República Dominicana, se exige más del 50 % para ganar la primera vuelta, como era en El Salvador.
Ahora, con la reforma aprobada el 31 de julio, antes de las vacaciones agostinas, El Salvador entrará al listado de los países con una sola vuelta electoral, como México, Paraguay, Nicaragua, Panamá, Honduras y Venezuela.
¿Por qué?
De acuerdo a la Red de Conocimientos Electorales (Aceproject.org), es un mecanismo para evitar “que los candidatos sean elegidos por una pequeña proporción del voto popular”, pero ha causado polarización del sistema multipartidario y ha potenciado el bloqueo legislativo cuando el candidato presidencial gana con escasa proporción y por ello tiene menos respaldo legislativo.
Un análisis de IDEA Internacional, de Fernando Barrientos, indica que la segunda vuelta electoral “no necesariamente configura mejores gobiernos electos” y no nesariamente genera mejores condiciones de gobernabilidad.
Según el análisis del Celag, las segundas vueltas se relacionan con la búsqueda de un mecanismo para dotar de mayor legitimidad a los gobernantes en procesos de transición democrática luego de dictaduras militares de la décadas de los setentas.
La Corte de Cuentas de la República (CCR) inició 39 nuevas auditorías solo en junio de 2025 según el informe compartido en la revista TerritorioCCR publicada recientemente por la institución y que corresponden al mes anterior de su publicación. Las autorías corresponden a exámenes especiales y financieras.
La entidad contralora detalló en su reporte que, de las auditorías iniciadas, 36 corresponden a exámenes especiales y solo tres son financieras sobre ingresos y gastos de las instituciones. La CCR fiscaliza las actividades de entidades gubernamentales, gobiernos locales y autónomas.
Por otro lado, la institución fiscalizadora también reporta 31 auditorías finalizadas, de las que 25 eran exámenes especiales y solo seis auditorías financieras. Asimismo, hay 11 exámenes especiales que la institución no ha concluido formalmente y cuyo informe se encuentra en «informe preliminar».
Los datos recopilados corresponden a los informes de las siete direcciones de auditoría de la sede central, de la Dirección de Auditoría Forense y de las direcciones regionales de San Miguel, San Vicente y Santa Ana.
Solo cuatro denuncias
La Corte también reporta en su revista institucional que durante junio solo recibió cuatro denuncias contra centros escolares y centros de salud en el país por posibles irregularidades en el uso de fondos públicos en sus actividades.
Tres de las denuncias fueron interpuestas contra centros escolares y una contra un centro de salud. La mayoría de las denuncias fueron interpuestas por correo electrónico y solo una se presentó por escrito en la sede central.
Las denuncias corresponden a hechos como control interno, irregularidades administrativos y uso de vehículos institucionales. La Corte indicó que tres canales de denuncia están habilitados: denuncias@cortedecuentas.gob.sv y los teléfonos 128 y 2592-8072.
El viceministro de Transporte, Nelson Reyes, ha enfatizado estos días que para obtener una grúa en caso de emergencia en estas vacaciones, los conductores deben cumplir al menos dos requisitos.
El primero es portar sus documentos en regla, es decir, tarjeta de circulación y licencia de conducir; y en segundo lugar, no conducir bajo la ingesta del alcohol o drogas.
«Se le va a atender de forma gratuita en todo el territorio nacional obviamente solamente tiene que tener sus documentos de tránsito al día y no estar conduciendo bajo los efectos alcohol, con esto las personas pueden tener derecho a este servicio de grúas en caso de que lo lleguen a necesitar, si se les pincha una llanta, se quedan sin gasolina o tienen cualquier otro tipo de emergencia, pues pueden hacer uso de este servicio que se está brindando a la gente». Nelson Reyes, viceministro de Transporte.
Hasta ayer, el Ministerio de Obras Públicas y Transporte (Mopt) registraba más de 400 atenciones en su programa Mopt te asiste, que según el supone 12,000 kilómetros recorridos. El servicio de grúa puede ser solicitado al 2510-0199 y estará disponible hasta este 6 de agosto.
El funcionario dijo que un 11 % de las asistencias ocurrieron en el occidente del país mientras que el resto corresponden a personas que solicitaron el apoyo de grúa en el oriente del país.
California ha demandado 37 veces al Ejecutivo estadounidense en los poco más de seis meses del segundo Gobierno del presidente Donald Trump, anunció este lunes el fiscal general del estado, Rob Bonta, que destacó el éxito en la mayoría de procesos en los que ha solicitado medidas cautelares contra el Ejecutivo estadounidense.
De las 37 querellas legales, California ha liderado o codirigido 23 de ellas, y ha presentado por separado más de 40 escritos en apoyo de otros litigios contra la Administración Trump.
En los 19 casos en los que Bonta ha solicitado a un tribunal federal medidas cautelares ha tenido éxito en 17 de ellos, con 13 órdenes que actualmente están en vigor.
En general, California ha recuperado más de 168.000 millones en fondos asignados por el Ejecutivo de EE.UU.
La batalla judicial emprendida también ha protegido aproximadamente $11,100 millones en subvenciones federales asignados al Estado Dorado, que han estado en la mira del presidente republicano en temas como la educación, la salud, y apoyo a los departamentos de policía, entre otros.
California ha defendido derechos constitucionales como la ciudadanía por nacimiento y el derecho al voto, destacó el fiscal en un comunicado.
“Esto no es un juego. Estamos hablando del sustento de las personas, su salud, su educación y, en algunos casos, incluso de sus vidas. Por eso, cada vez que el presidente (Trump) incumple la ley, mi oficina está lista para llevarlo a los tribunales”, declaró Bonta.
Por su parte, el gobernador de California, el demócrata Gavin Newsom, dijo que las acciones legales tempranas y proactivas han ayudado al estado a mantener “sus valores” de cuidado a la comunidad.
“Mientras el gobierno federal continúe atacando a nuestro estado, California seguirá defendiéndose a sí misma, a sus valores y a su gente”, puntualizó el gobernador.
