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  • Los protagonistas de la Sede Vacante

    Los protagonistas de la Sede Vacante

    Con la muerte este lunes del papa Francisco da comienzo la Sede Vacante, el llamado «interregno» que va desde que fallece o renuncia un papa hasta que se elige el sucesor y cuando el gobierno provisional de la Iglesia pasa a manos del camarlengo, el cardenal estadounidense Kevin Joseph Farrell, mientras la organización del cónclave recae en el decano del colegio cardenalicio, el italiano Giovanni Battista Re.

    En este periodo cesan todos los cargos, incluido el secretario de Estado, y sólo se mantiene los del cardenal decano, el camarlengo, el cardenal coordinador del Consejo de Asuntos Económicos, el maestro de ceremonias, el secretario del Colegio de cardenales y el sustituto de la Secretaría de Estado.

    El papa nombró camarlengo a Farrel, de origen irlandés, en 2019, y que es quien se ocupará de sellar el apartamento papal, destruir el anillo del Pescador y organizar el funeral.

    Mientras que, como establece la constitución apostólica «Universi Dominici Gregis, será el decano Re el que comenzará a llamar a los purpurados de todo el mundo para participar en las congregaciones, las reuniones preparatorias del cónclave que elegirá al sucesor de Francisco.

    La normativa vaticana establece que el cónclave de cardenales debe comenzar entre 15 y 20 días después del inicio de la Sede Vacante con el objetivo de permitir a todos los cardenales del mundo acudir a Roma.

    Re será quien pondrá fecha a la primera congregación para su primer objetivo: ponerse de acuerdo para la fecha del cónclave. Después se realizarán otras reuniones que servirán a los purpurados para conocerse y comenzar sus alianzas o localizar al futuro pontífice, como ocurrió con Jorge Mario Bergoglio, que convenció a la mayoría con su discurso sobre reformar la iglesia y hacerla más universal.

    Francisco evitó la elección del nuevo decano del colegio cardenalicio, a pesar de que él mismo estableció la regla de 5 años de mandato, y confirmó a Giovanni Battista Re, quien, con 91 años, organizará las congregaciones, pero no presidirá el cónclave, que reúne a los purpurados menores de 80 años.

    El papa también confirmó al vicedecano, el ítalo-argentino Leonardo Sandri, de 81 años, por otros cinco años.

    Aunque Re y Sandri tienen más de 80 años -lo que significa que no pueden ingresar a un eventual cónclave-tanto el cardenal-decano como el vicedecano del colegio cardenalicio tienen roles claves en todo lo que precede este evento.
    Además, Re tiene que presidir la misa ‘Pro Eligendo Pontifice’, que marca el inicio del cónclave.

    En la película «Cónclave» el decano es el atormentado cardenal Thomas Lawrence , interpretado por Ralph Fiennes, y en el cónclave de 2005 fue Joseph Ratzinger, que resultaría elegido.

    Algunos sospechan que Francisco quiso a alguien neutral, como el cardenal Re, que con sus 91 años, no puede participar en la elección secreta de la emblemática y espectacular Capilla Sixtina.

    La tarea de presidir el Cónclave recaería actualmente en el cardenal italiano Fernando Filoni, el más anciano de los cardenales obispos: tiene 78 años y fue creado cardenal en 2012 por Benedicto XVI.

    En el caso de la renuncia de Benedicto, la fecha del inicio del cónclave se decidió tras ocho congregaciones generales. Ese día se celebra en la basílica de San Pedro del Vaticano la misa «Pro eligendo Romano Pontífice», a la que podrán asistir los fieles, y ya por la tarde los cardenales electores entrarán en la capilla Sixtina para comenzar el cónclave.

    Esa misma tarde, los cardenales pueden comenzar a votar.

  • ¿Qué es un cónclave? Claves del hermético rito de elección de los papas

    ¿Qué es un cónclave? Claves del hermético rito de elección de los papas

    La muerte del papa Francisco, este lunes a los 88 años de edad, deja a la iglesia en «sede vacante», un período excepcional que concluirá con la celebración de un antiguo y ceremonioso ritual para buscar un sucesor: el cónclave.

    Del latín «cum clave» (bajo llave), se trata de una reunión en la que los cardenales menores de 80 años se reúnen en la Capilla Sixtina, a puerta estrictamente cerrada, para elegir un sucesor al difunto, y no volverán a la «libertad» hasta completar su misión.

    La «sede vacante» sigue un ritual claramente estipulado en el que «nada se ha de innovar», según obliga el Derecho Canónico. Estas son las claves de una ceremonia centenaria y hermética:

    1) A ROMA

    Tras la muerte del papa, la Santa Sede queda en manos del camarlengo, actualmente el estadounidense Kevin Farrell. Lo primero será convocar a Roma a todos los purpurados para las exequias y para organizar la sucesión.

    2) PREPARATIVOS

    Los cardenales deberán consensuar la fecha del cónclave, que se celebrará antes del vigésimo día de la proclamación de la «sede vacante».

    3) AISLAMIENTO

    El cónclave se celebra con los cardenales encerrados para animar al acuerdo y evitar interferencias. Esta práctica surgió en el 1270, cuando los habitantes de Viterbo, entonces sede pontificia, hartos de años de indecisión, encerraron a los «príncipes de la iglesia» hasta elegir sucesor. Funcionó y el designado fue Gregorio X.

    Así, en la fecha elegida, se encerrarán en la Capilla Sixtina para debatir el nombre del futuro papa, aunque solo podrán votar o ser elegidos los menores de 80 años.

    Esta jornada histórica comenzará con la misa «Pro eligendo papa» en la basílica de San Pedro y después los electores procesionarán hasta la Sixtina cantando el «Veni creator».

    Una vez dentro, ante el Juicio Final de Miguel Ángel, jurarán y luego el maestro ceremoniero echará a los ajenos proclamando «Extra omnes» (fuera todos) y cerrará sus puertas para garantizar la más absoluta privacidad (se usan incluso inhibidores de frecuencia).

    4) CARDENALES ELECTORES

    Actualmente los electores son 138 (a fecha de febrero de 2025). La mayoría de Europa (54), seguidos por los asiáticos (24), los sudamericanos (18), norteamericanos (16), africanos (18), centroamericanos (4) y de Oceanía (4). Francisco descentralizó la iglesia con diez consistorios en los que creó purpurados «de las periferias».

    5) EL MODO DE VOTACIÓN

    Abolidos los modos de aclamación y por compromiso, la elección se hará por escrutinio secreto. Para que sea válida la elección del Romano Pontífice se requieren dos tercios de los votos.

    El primer día de encierro se realizará una sola votación y en los días posteriores, en caso de fracasar, dos por la mañana y dos por la tarde.

    6) LAS PAPELETAS

    El ‘scrutinium’ contará con tres cardenales encargados de escrutar el proceso y tres de revisarlo. Las papeletas serán rectangulares y en ellas se lee «Eligo in Summum Pontificem», mientras que en la parte inferior habrá un espacio para escribir el nombre del elegido.

    Luego, cada purpurado llevará su papeleta hasta la urna y, ante los escrutadores, pronunciará él juramento: «Pongo por testigo a Cristo Señor, el cual me juzgará, de que doy mi voto a quien en presencia de Dios, creo que debe ser elegido». Después colocará la papeleta en un plato y con éste la deslizará en la urna.

    7) RECUENTO

    Una vez que todos han votado se procede al recuento. Los escrutadores leerán en alto cada papeleta mientras otro toma nota y un tercero las perfora con una agua e hilo, uniéndolas en ristra.

    8) LAS FUMATAS

    Tras cada votación, se quemarán los votos en una estufa instalada para la ocasión en la Capilla Sixtina. El color del humo que salga por la chimenea anunciará al exterior el resultado: si es blanco, significará que se ha alcanzado un acuerdo. Si es negro, el cónclave deberá seguir. En el pasado se usaba leña o paja para intensificar el humo y evitar confusiones, pero ahora se emplean químicos.

    9) ¿ACEPTAS?

    Una vez un cardenal se imponga al resto, el decano, Giovanni Battista Re (en febrero de 2025), preguntará al elegido: «¿Aceptas tu elección canónica para Sumo Pontífice?». De asentir, le preguntará cómo quiere ser llamado.

    10) HABEMUS PAPAM

    El nuevo papa soberano es llevado enseguida a la sacristía de la Capilla Sixtina, conocida como la ‘sala de las lágrimas’, donde habrán preparados tres trajes pontificios de varios tamaños (dado que es imposible saber de antemano quién será el elegido).

    El último paso será anunciar la elección al mundo: «Habemus Papam» (tenemos papa) es la fórmula que el protodiácono exclamarà desde el balcón de la basílica vaticana. El nuevo pontífice se presentará entonces al mundo e impartirá su primera bendición ‘Urbi et orbi’.

  • «La música está para nombrar, denunciar y proponer», Ceshia Ubau, nicaragüense

    «La música está para nombrar, denunciar y proponer», Ceshia Ubau, nicaragüense

    En entrevista exclusiva con la sección Escena de Diario El Mundo, la cantautora nicaragüense radicada en Costa Rica

    Ceshia Ubau habló sobre su evolución artística, su vínculo con la memoria colectiva y el cuerpo, y su agradecimiento profundo hacia El Salvador.

    Y es que la joven llegó para cantar en los Premios Música 503 que se realizaron este domingo en un hotel de San Salvador, donde ella alzó dos recococimientos en las categorías de

    Cantautora Centroamericana del Año, EP Centroamericano del Año, por «Edén»; así como Mejor Balada Pop y Canción Centroamericana del Año por su corte

    “Mujer salvaje”.

    El mensaje de Ubau, de 27 años, destaca la importancia de hacer música que sane, movilice y dialogue con las realidades de Centroamérica. Actualmente, ella trabaja en nuevas composiciones y en un proyecto musical dedicado a la niñez. ¡Conozcámosla!

    Lee además: «Opus 503, el único grupo salvadoreño que se reunió con el Papa Francisco«.

    Tu música tiene una raíz muy profunda en lo identitario, lo íntimo y lo político. ¿Cuál fue el momento clave que te impulsó a escribir desde ese lugar?

    Yo crecí muy influenciada por la música nicaragüense que está marcada por contextos históricos, sociopolíticos, de la cotidianidad cultural, rural y urbana, particularmente rural y tengo una imagen muy presente siempre de

    Katia Cardenal cantando en el Teatro Nacional Rubén Darío (Managua, Nicaragua) cuando ella celebraba sus 50 años de vida y 30 años de carrera. Yo la vi ahí cantar a capela la “Aunque no fuera para mí» y el mensaje de las canciones de Katia y del dúo Guardabarranco, y de las canciones de Salvador Cardenal; por supuesto, marcaron mucho por dónde yo quería ir en la música y qué era lo que yo quería decir, poder hablar de esperanza, poder hablar de nuestra realidad; pero sobre todo, del mundo interno. Yo tenía apenas 16 años y al verla a ella esa noche, dije, «todo es posible».

    ¿Cuál fue la primera canción que lanzaste, el primer álbum?

    La primera canción fue “La canción del Güis” y el primer álbum “En los ojos del alma”.

    ¿Cómo ha evolucionado tu manera de componer desde tus primeros trabajos hasta ahora?

    Me encanta (la pregunta). He cambiado mi forma de escribir, creo que antes hacía canciones un poco más extensas y también con muchas figuras o imágenes poéticas que de alguna forma sigue presente; sin embargo, yo trato, también, de ser un poco más concisa y precisa al momento de narrar algo en las canciones y de usar un lenguaje más más sencillo, adaptándome a las estructuras actuales de la música pop. Quiero hacer pop, es lo que estoy haciendo y me siento cómoda con eso.

    ¿Qué sigue siendo esencial en lo que querés decir?

    Algo que sigue siendo esencial es el abordaje de las emociones y el abordaje de mi propia búsqueda y procesos de sanación personal. Eso, independientemente de lo que hable, ya sea canciones de amor, canciones de conciencia social, canciones feministas.

    Cuando empecé a escribir canciones que iba también de la mano de mi proceso terapéutico, era mucho introspectivo, lo acústico, ir a la raíz y eso se siente sonoramente. Sin embargo, con lo que he trabajado y continúo trabajando a nivel personal, tengo también el deseo de hacer música que invite al baile, que invite a sacudirse, porque dentro de un proceso terapéutico, sea cual sea, siempre es importante abordar el cuerpo.

    ¿Por qué es importante?

    El cuerpo es el vehículo por el cual vivimos la realidad y el mundo, todo pasa primero por ahí, por el órgano más grande que tenemos que es nuestra piel y nuestro segundo cerebro que tenemos que es el estómago; entonces, procesamos todo a nivel físico y ya después de tanto trabajo cognitivo, emocional; importante sacudirse y estoy en ese proceso: trabajando mi relación con mi cuerpo y por ende queriendo hacer música que invita a fortalecer eso y que invite a las personas a moverse.

    Muchas de tus canciones hablan de sanar, resistir y recordar… ¿Qué papel creés que tiene la música en los procesos de memoria colectiva?

    ¡Uf! La música es una herramienta multifuncional empezando porque es un medio de comunicación, un medio de sanación y un medio testimonial. Cuando hablamos de memoria colectiva, la música tiene un papel enorme porque retrata una fotografía sonora de los tiempos, una canción que narra un suceso, ya por sí misma aporta a sanarlo porque lo menciona, lo nombra.

    Sanar es todo un proceso que va a durar lo que tenga que durar, pero cuando hablamos de eventos sociales, la música es una gran herramienta y un gran primer paso porque verbalizamos lo que pasó, verbalizamos y vemos que no sólo nos atravesó a nosotros como individuos, sino que a todo un grupo de personas y eso es la clave para trascender emociones, que no son precisamente cómodas, y ojo, no emociones negativas, porque no existen emociones ni negativas ni positivas, solo existen emociones y todas tienen una función.

    La música está para nombrar, para denunciar y para proponer.

    ¿Y en los procesos de justicia social?

    Hay muchas formas de hacer justicia y yo creo que ante dinámicas… A ver, Centroamérica es una región con dinámica de justicia muy difícil, que nos hace falta mucho por nutrir y para mí una forma de hacer justicia es hablar de lo que pasa, es también hacerme cargo de lo que para mí ha representado y trabajarlo. Entonces, ahí es donde yo siento que la música tiene ese papel de justicia social.

    Estás en El Salvador para los Premios Música 503. ¿Qué significa para compartir tu arte con el público salvadoreño?

    El Salvador como país y sociedad, a mí me ha dado muchísimo desde la primera vez que yo vine en 2019. Un país donde siento que tengo una familia escogida que son mis redes, colegas que me han abierto las puertas y me han ayudado también y por cosas, pongámosle del universo espirituales, también me ha ayudado mucho a quererme, a encontrar herramientas aquí y en y en su praxis de procesos terapéuticos, de espacios colectivos, ¿no? para el bienestar emocional. He recibido ayuda de muchos profesionales, muchas profesionales salvadoreñas de la salud mental.

    Entonces tengo un gran agradecimiento, a mí me emociona muchísimo ir a estos premios, llevar un poco de Nicaragua y Costa Rica.

    La intención también de de regionalizar la música y ver a Centroamérica como una región fuerte y hay mucha iniciativa en cada país de esta región que lo está logrando y me encanta que los Premios Música 503 sea parte de eso y por supuesto que muy agradecida por haber que tomen en cuenta mi trabajo y el trabajo de mi equipo.

    ¿Hay algo de la cultura salvadoreña con lo que sientas una conexión especial?

    Hay muchas cosas de la historia y cultura salvadoreña. En principio, yo siento a El Salvador una hermana de Nicaragua por su historia, sus memorias y también siento mucha admiración por el trabajo de memoria colectiva e histórica que han realizado.

    Algo que cada vez que yo voy, por ejemplo, al Museo de la UCA, de los Mártires o a los museos nacionales de El Salvador, yo digo «qué maravilla poder tener esto en Nicaragua», ¿no? La persona salvadoreña es muy especial y yo me he sentido muy querida; las calles de El Salvador me recuerdan mucho a mi país y hay algo especial con las playas que me encanta, cada vez que yo voy, hago lo posible por ir al mar, por ir a El Tunco, por caminar. La última vez me fui en Ubermoto. Y fue divertidísimo. Además, la comida es exquisita, o sea, los buñuelos de El Salvador son una belleza con, perdón de mis compatriotas.

    Tu propuesta fusiona sonidos latinoamericanos con una lírica muy poética. ¿Qué artistas o ritmos te han marcado?

    Salvador y Katia Cardenal, el dúo Guardabarranco. Pero también, artistas como Marta Gómez que es una gran cantautora colombiana. Yo trato de consumir todo tipo de música, hay canciones que prefiero no introducir a mi mente por su contenido, pero musicalmente, trato de estar siempre actualizada y apreciar todo, ¿sabes? todo es una escuela.

    Y no hay manera de que no esté vinculado con lo que pasa actualmente. Amo la música de Brasil, me encanta la música brasileña. Me encanta la música celta, el folclore de otras tierras me gusta. La música nórdica, el country. Hace poco estuve en Nueva York y conocí también muchos más espacios para el folky y el country y de todo.

    Y como es tradición en Diario El Mundo: cuéntanos sobre alguna primicia ¿Qué podemos esperar de esta próxima etapa de tu carrera?

    Estoy trabajando en muchas cosas, viene mucha música. Estoy ahorita más dedicada a componer y estoy en un momento de escribir y escribir; tengo muchos proyectos especialmente dirigidos a la niñez. Entonces, eso me emociona, me ilusiona poder anunciar que estoy trabajando en música para niños y niñas y solo pensar en la posibilidad de seguir trabajando en lo que amo, me emociona.

    Gracias Ceshia por el espacio.

    Gracias por estas preguntas, ¡me encantaron!

  • El concurso Miss El Salvador 1983 dio pauta a un documental sobre la guerra civil

    El concurso Miss El Salvador 1983 dio pauta a un documental sobre la guerra civil

    ¿Qué es para usted la felicidad? fue la pregunta para la representante del departamento de Ahuachapán en el concurso Miss El Salvador 1983, el cual se realizó en el Teatro Presidente, en San Salvador, con 14 bellas participantes que eran escoltadas por una corte militar.

    Esta pregunta, simple pero trascendente en unos días caóticos de la realidad salvadoreña, fue destacada en los primeros minutos del documental “Tiempo de audacia” (1983), del cineasta venezolano-salvadoreño Guillermo Escalón, que entonces completaba una tríada de filmes sobre el conflicto armado en el país, el cual había iniciado con “La decisión de vencer” (1981) y “Carta a Morazán” (1982).

    «Para mí (la felicidad) es algo sublime que creo que todo ser humano anhela tener, porque con la felicidad se encierra amor, paz, unión… Y eso espero: que todos seamos unidos, pueblo salvadoreño y hermanos latinoamericanos. La unión hace la fuerza«, apuntó la delegada en el contexto de la cinta histórica, hoy difundida por el Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI).

    Cabe recordar que la guerra civil, que enfrentó a la Fuerza Armada de El Salvador (FAES) contra las fuerzas insurgentes del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), se extendió principalmente a lo largo de 12 años (1980-1992) y dejó más de 75,000 muertos y desaparecidos.

    Guillermo Escalón utilizó material cedido por el Sistema Radio Venceremos, una emisora clandestina e itinerante de la guerrilla, para recrear sus documentales, este último de 40 minutos y que utilizó de manera alegórica el recurso del certamen de belleza, mismo que fue ganado por la joven Claudia Janise Oliva Alberto, representante de Cuscatlán.

    Lee también: «Opus 503, el único grupo salvadoreño que se reunió con el Papa Francisco«.

  • Gobierno denegó solicitud para ver a Ábrego García y venezolano según congresistas

    Gobierno denegó solicitud para ver a Ábrego García y venezolano según congresistas

    El congresista demócrata Maxwell Frost aseguró el lunes el gobierno de El Salvador les denegó la solicitud de reunirse y verificar las condiciones físicas del salvadoreño Kilmar Ábrego García, deportado el 15 de marzo de Estados Unidos a El Salvador y recluido inicialmente en el Centro de Confinamiento contra el Terrorismo (Cecot).

    «El gobierno de este país ha denegado nuestra solicitud de verlo porque este no es un viaje oficial», declaró el lunes.

    Los congresistas también pidieron realizar un «control de bienestar» al venezolano Andry José Hernández Romero, un maquillista de 30 años, de la comunidad LGBTI, deportado de EE.UU. y que estaría recluido en el Cecot.

    “Nos informaron en la Embajada que el gobierno local ha denegado nuestra solicitud. Dicen que es porque no estamos aquí oficialmente«, detalló el mismo congresista a la televisora MSNBC, antes de la conferencia de prensa en El Salvador.

    Fue así como hicieron una carta para presionar por la verificación del estado de salud de ambos prisioneros.

    En El Salvador, nuestra delegación presionó a la Embajada de EEUU para que realizara una verificación de bienestar. La embajada accedió a investigar su estatus. Seguiremos luchando por el debido proceso.
    Robert García, congresista demócrata, sobre estado de Andry Hernández Romero.

    Frost explicó que la denegatoria fue «una de las razones» por las cuales habían solicitado, junto al congresista demócrata Robert García, al congresista republicano James Comer, presidente del Comité de Supervisión y Responsabilidad de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, para conformar un comité oficial.

    Sin embargo, los congresistas no viajan como comité oficial.

    El objetivo era formar una delegación del Congreso de Estados Unidos para visitar el Cecot y permitir “realizar un control de bienestar” tanto a Ábrego García como a Hernández Romero, de quien aseguran pasó “una entrevista de miedo creíble” durante su proceso de asilo antes de ser deportado y ahora está recluido en el Cecot.

    La noticia sobre la denegatoria fue replicada el lunes por el presidente salvadoreño, Nayib Bukele, que no emitió alguna opinión.

    La «denegatoria», sin embargo, podría verse cambiada en el futuro tal como pasó durante la visita del senador Chris Van Hollen, quien sorpresivamente recibió una llamada el jueves 17 de abril, mientras se preparaba para regresar a Estados Unidos, en la cual le anunciaron que trasladarían a Ábrego García para que se reuniera con él en el hotel Sheraton Presidente.

    Ayer, el congresista García subrayó que estaban «listos» para cuando la Embajada de Estados Unidos en El Salvador les avise «para poder ir a ver a Kilmar o a Andry».

    «Es responsabilidad de Trump»

    Los congresistas no detallaron con quiénes se reunirían por la tarde, pero dijo que han sido «muy claros» en el cumplimiento del fallo de la Corte Suprema y cargaron la responsabilidad al presidente estadounidense, Donald Trump.

    «Sabemos que nuestro presidente tiene una fuerte relación con el presidente de Estados Unidos… No tenemos duda de que si Donald Trump quisiera a Ábrego García de regreso, Ábrego García ya estaría ahí. Esto es responsabilidad de Donald Trump, nuestro presidente debe acatar las órdenes de la Corte Suprema», subrayó García.

    Según un escrito judicial, Michael Kozak, alto funcionario de la Oficina para Asuntos del Hemisferio Occidental, declaró que «el 20 y 21 de abril», el embajador de Estados Unidos en El Salvador, William Duncan, «requirió una actualización del gobierno de El Salvador sobre la ubicación física y el estatus de custodia de Ábrego García» y que «el gobierno de El Salvador respondió el 21 de abril que Ábrego García está recluido en el centro industrial de Santa Ana», en referencia al Complejo Industrial Penitenciario de Santa Ana. «En buenas condiciones y un excedente estado de salud», agregó el funcionario según el escrito.

    Sin embargo, Chris Newman, abogado de Ábrego García que acompaña a los congresistas demócratas, aseguró que están pidiendo una prueba de vida del salvadoreño, porque no confían en las afirmaciones de los gobiernos de El Salvador ni de Estados Unidos.

    Ábrego García dijo al senador Chris Van Hollen, el pasado jueves 17 de abril, que estaba recluido en un penal de Santa Ana habiendo sido trasladado una semana atrás desde el Cecot, donde fue llevado luego de su deportación el 15 de marzo de 2025.

  • Adiós a Francisco, el papa de los pobres que estuvo con los fieles hasta el final

    Adiós a Francisco, el papa de los pobres que estuvo con los fieles hasta el final

    Francisco, el papa de los pobres, falleció este lunes en su residencia de la Casa Santa Marta, por un accidente cerebrovascular, causando un gran pesar y estupor entre los fieles, que en la víspera lo habían visto recorrer la plaza de San Pedro del Vaticano en su papamóvil menos de 24 horas antes.

    «Con profundo dolor tengo que anunciar que el papa Francisco ha muerto a las 07:35 horas de hoy, el obispo de Roma ha vuelto a la casa del padre, su vida entera ha estado dedicada servicio del Señor y de su Iglesia y nos ha enseñado el valor del Evangelio con fidelidad, valor y amor universal y en manera particular a favor de los más pobres y marginados», anunció en un vídeomensaje el camarlengo, el cardenal Kevin Joseph Farrell.

    La repentina muerte del pontífice, tras haber superado una larga hospitalización de 38 días y dos crisis que pusieron su vida en peligro, llegó casi cuando menos se esperaba, en su convalecencia en Santa Marta.

    Francisco había estado ausente en todos los ritos de la Semana Santa, pero hizo algunas apariciones sorpresa en la basílica de San Pedro y este domingo se presentó en el balcón de la logia central de la fachada para la bendición Urbi et Orbi, antes de recorrer la plaza en lo que ahora puede considerarse su último adiós a los fieles.

    A pesar de que se le notaba muy ausente y con dificultad en los movimientos, el papa incluso detuvo el vehículo para bendecir a algunos niños, después de que por la mañana hubiera recibido al vicepresidente de Estados Unidos, JD Vance, en su residencia para un breve saludo de Pascua.

    Un accidente cerebral, la causa de la muerte

    El papa falleció a causa de un accidente cerebral que le causó un coma y un fallo cardiocirculatorio irreversible, según el parte de defunción, constatada mediante un electrocardiograma, y que fue publicado por el Vaticano.

    El documento, firmado por el director de Sanidad e Higiene del Estado de la Ciudad del Vaticano, Andrea Arcangeli, certifica que Francisco había padecido un episodio de insuficiencia respiratoria aguda por una neumonía bilateral microbiótica, así como una bronquitis múltiple, hipertensión y diabetes.

    El féretro fue velado en la capilla de su residencia por disposición en vida del pontífice, ya que antes de Francisco esto se hacía en la capilla del Palacio Apostólico.

    El testamento: una tumba sencilla en Santa María la Mayor

    Francisco dejó escrito en su testamento, que fue publicado este lunes, su voluntad de ser enterrado en una capilla en la basílica romana de Santa María la Mayor y en una tumba sencilla.

    «Solicito que mi sepulcro sea preparado en el nicho de la nave lateral entre la Capilla Paulina (Capilla de la Salus Populi Romani) y la Capilla Sforza de la citada Basílica Papal como se indica en el documento adjunto. El sepulcro debe estar en la tierra; sencillo, sin decoración particular y con la única inscripción: Franciscus«, se lee en el testamento publicado hoy tras su muerte a los 88 años.

    El documento, que tiene fecha del 29 de junio de 2022, fue hecho público después de ser trasladado a la capilla de su residencia en la Casa Santa Marta y se divulgó junto al parte de defunción.

    «Ofrecí al Señor el sufrimiento que se hizo presente en la última parte de mi vida por la paz en el mundo y la fraternidad entre los pueblos», termina el testamento.

    El funeral del papa, antes del domingo

    El traslado del cuerpo del papa a la basílica Vaticana para el homenaje de todos los fieles podría tener lugar ya este miércoles 23 de abril, aunque las modalidades y la confirmación del traslado a la basílica del cuerpo para su exposición ante los fieles desde la capilla de la Casa Santa Marta se establecerán y comunicarán mañana, después de la primera Congregación de los Cardenales.

    En las congregaciones de los cardenales, que desde el lunes han sido llamados a Roma para participar en estas reuniones preparatorias, tendrán que elegir las fechas para el funeral y para el inicio del cónclave.

    El Jubileo continuará, a pesar de la muerte del papa

    El Jubileo, el evento católico que se celebra cada 25 años, no se interrumpe, a pesar de la muerte de Francisco, por lo que continuarán los eventos y celebraciones litúrgicas, informó la oficina de prensa del Vaticano.

    Por el momento, el Vaticano sí que ha suspendido la canonización del joven italiano Carlo Acutis, que iba a celebrarse este 27 de abril, durante el Jubileo dedicado a los adolescentes, ya que se trata de un evento que sólo puede autorizar un pontífice, según confirmó la Santa Sede en un comunicado.

    El fallecimiento del pontífice se ha producido en pleno Jubileo de la Esperanza, convocado por él, que se inició el pasado 24 de diciembre y que terminará el 6 de enero de 2026.

  • El Vaticano difunde las primeras imágenes del Pontífice en su féretro

    El Vaticano difunde las primeras imágenes del Pontífice en su féretro

    El Vaticano difundió este martes las primeras imágenes del papa Francisco, fallecido el lunes a los 88 años, en el féretro de madera en la capilla de la que fue su residencia, la Casa Santa Marta.

    El papa descansa sobre un féretro de madera forrado de terciopelo rojo con una casulla púrpura y una mitra blanca y en las manos lleva un rosario.

    Las imágenes pertenecen al momento de la contratación de la muerte la noche del lunes y se observa a muchos de los cardenales presentes en Roma, que acudieron a la capilla, además de estar rodeado de sus colaboradores.

    Los cardenales presentes en Roma se reúnen este martes en la primera congregación, las reuniones de los purpurados tras la muerte del papa Francisco, para definir los primeros detalles, como las modalidades del traslado del cuerpo o la fecha del funeral.

    «La primera reunión tendrá lugar a las 9.00 am en el Aula del Sínodo. Invito cordialmente a los cardenales mayores de 80 años a participar en estas Congregaciones Generales preparatorias, aunque, como se establece en el n.º 7 de la Constitución Apostólica, tienen libertad para participar o no», se lee en la carta que el decano del colegio cardenalicio, Giovanni Battista Re, envió a los purpurados tras la muerte del pontífice.

    Las congregaciones son las reuniones que preceden al cónclave y donde se deciden algunos pasos posteriores. Hoy con total seguridad se podrá conocer la fecha del funeral, que tendrá lugar previsiblemente entre el viernes y el domingo según la legislación vigente vaticana.

    También se confirmará el traslado del cuerpo a la basílica de San Pedro, para que los fieles le rindan homenaje, que casi seguro será este miércoles, 23 de abril, según anunció la oficina de prensa del Vaticano.

  • El funeral del papa Francisco será el sábado 26 de abril en la plaza de San Pedro

    El funeral del papa Francisco será el sábado 26 de abril en la plaza de San Pedro

    El funeral del papa Francisco se celebrará el 26 de abril a las 10.00 de la mañana (2 a.m. en Centroamérica) en la plaza de San Pedro, mientras que mañana, miércoles, el féretro será trasladado a la basílica vaticana para recibir el homenaje de los fieles.

    La ceremonia, a la que está previsto que lleguen Jefes de Estado de todo el mundo, estará oficiada por el decano del colegio cardenalicio, Giovanni Battista Re y al termino el féretro será trasladado a la basílica de Santa María la Mayor para ser enterrado, según dejó escrito el pontífice argentino en su testamento.

    Este miércoles, tras un momento de oración, presidido por el carmarlengo, el cardenal Kevin Joseph Farrell, comenzará «la traslación» del cuerpo. La procesión pasará por la plaza Santa Marta y la plaza de los Protomartires Romanos y desde el Arco de las Campanas saldrá a la plaza de San Pedro y entrará en la Basílica Vaticana por la puerta central.

    Después en el Altar de la Confesión, bajo el baldaquino, el cardenal camarlengo presidirá la Liturgia de la Palabra, al final de la cual comenzará la visita de los fieles.

    Aún no se ha determinado por cuanto tiempo será expuesto el cuerpo de Francisco, que hizo algunos cambios en las reglas de los funerales a los pontífices, como se lee en la nueva edición del «Ordo Exsequiarum Romani Pontificis».

    El cuerpo se ha depositado en un único ataúd de madera con el interior de zinc y se expondrá directamente en el féretro abierto, pero no en un catafalco como había sido hasta ahora y tampoco se colocará el báculo papal durante esta exposición.

    Por último, se elimina la tradición de enterrar a los papas en tres ataúdes: «uno de ciprés, un segundo de plomo y un tercero de roble y otro de madera».

    Tras el funeral, el féretro será trasladado inmediatamente a la basílica de Santa María la Mayor como dejó escrito Francisco para la tumulación.

    En su testamento indicó: «Solicito que mi sepulcro sea preparado en el nicho de la nave lateral entre la Capilla Paulina (Capilla de la Salus Populi Romani) y la Capilla Sforza de la citada Basílica Papal».

    El sepulcro, escribió el papa argentino: «debe estar en la tierra; sencillo, sin decoración particular y con la única inscripción: Franciscus», se lee en le testamento publicado tras su muerte a los 88 años.

  • Trump se queja de que los tribunales no quieren permitirle sacar a los criminales del país

    Trump se queja de que los tribunales no quieren permitirle sacar a los criminales del país

    – El presidente estadounidense, Donald Trump, cargó este lunes contra los tribunales de su país que no quieren permitirle «sacar a los criminales fuera» de EE.UU., lo que considera el «trabajo» para el que fue electo, al frenar con distintos recursos sus órdenes de expulsión de presuntos delincuentes.

    «Tengo un inmenso respeto por el Tribunal Supremo, pero aparentemente no quiere que devuelva a los criminales violentos a Venezuela, o al país que sea. ¡Gente que vino aquí ilegalmente!», escribe Trump en Truth Social, equiparando a su manera la ilegalidad migratoria con la delincuencia.

    Con su publicación, Trump se refiere al fallo del fin de semana del Tribunal Supremo, que le prohibió deportar a inmigrantes valiéndose de la Ley de enemigos extranjeros de 1798 y que de ese modo paralizó la expulsión de un grupo de 50 venezolanos desde un centro de detención de Texas.

    Advierte Trump en tono catastrofista: «Si no sacamos a estos criminales de nuestro país, ya no vamos a tener un país», y continúa criticando contra la avalancha de recursos interpuestos en distintos tribunales contra sus órdenes de expulsión: «No podemos garantizar un juicio a cada uno, porque hacerlo nos llevaría 200 años, sin exagerar».

    Esta situación se produce porque «los tribunales estu00e1n intimidados por la izquierda radical que juega a du00e1rselas de árbitro», añade el presidente.

    Este mensaje es el último episodio de un enfrentamiento cada vez mu00e1s frecuente del presidente con el sistema judicial del país, manifestado ademu00e1s en su negativa a obedecer la orden de otro tribunal de que permita el regreso del salvadoreño Kilmar Ábrego, expulsado ilegalmente de EE.UU. en una decisión que la propia Administración Trump ha reconocido fue «errónea».

  • Harvard demanda al Gobierno de Trump por los recortes en su financiación federal

    Harvard demanda al Gobierno de Trump por los recortes en su financiación federal

    La universidad de Harvard demandó este lunes al Gobierno del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, con el fin de recuperar sus fondos federales que la Administración congeló la semana pasada por incurrir presuntamente en conductas antisemitas.

    En el litigio, el centro educativo acusa a múltiples miembros del Gobierno de EE.UU., entre ellos el Secretario de Salud, Robert F. Kennedy Jr., y la Secretaria del Departamento de Educación, Linda McMahon, de violar la Primera Enmienda de la Constitución al congelar su financiación federal.

    Según la entidad, «el intento del Gobierno de coaccionar y controlar a Harvard» hace caso omiso de los principios fundamentales de la Primera Enmienda, «que salvaguardan la libertad académica», y además incumplen las leyes y los reglamentos federales.

    El presidente de Harvard, Alan Garber, aseguró en la página web del centro que «las consecuencias de la extralimitación del Gobierno serán graves y duraderas» e impactarán en investigaciones de enfermedades como el cáncer, la esclerosis múltiple, el alzheimer o el párkinson.

    «Como judío y estadounidense, sé muy bien que existe una preocupación válida por el aumento del antisemitismo. Para abordarlo eficazmente se requiere comprensión, intención y vigilancia. Harvard se toma ese trabajo en serio», agregó Garber, que acusó al Gobierno de usar el antisemitismo para justificar «una acción ilegal».

    La demanda supone una escalada de tensión entre el mandatario y la universidad, que rechazó el pasado 14 de abril una serie de requisitos del Gobierno para evitar el recorte de fondos, entre los que se encontraban poner fin a sus programas de diversidad y vigilar la orientación ideológica de sus estudiantes extranjeros.

    Tras la respuesta de Harvard, el presidente congeló fondos por valor de 2.200 millones de dólares para la entidad y ha amenazado con eliminar la exención de impuestos de la que goza.

    Además, el pasado viernes el Departamento de Seguridad Nacional anunció la cancelación de una ayuda de 2.700 millones y exigió un registro de «actividades ilegales y violentas» de estudiantes internacionales.

    A esto se suma que el Gobierno planea recortar otros 1.000 millones de dólares a la institución que están destinados a la investigación de la salud, según informó este domingo The Wall Street Journal.

    Harvard es una de las universidades -además de Columbia y Princeton, entre otras- que han visto amenazada su financiación por informes del «Grupo de trabajo federal para combatir el antisemitismo» creado por Trump, por aplicar políticas de «discriminación positiva» o por no dar cabida a lo que el gobierno de Trump califica de «diversidad de ideas».

    En su caso, Columbia sí aceptó las demandas impuestas por el Gobierno para no perder 400 millones de dólares en financiación federal.