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A veces los libros llegan a nuestras manos en el momento preciso. Buscando historias de salvadoreños que aportan algo valioso a nuestro país, encontré el libro “Miguel Ángel, el niño del milagro”, escrito por Mayra de Mungia, auditora de profesión y autora de una obra profundamente humana que me sorprendió desde las primeras páginas.

Confieso que comencé a leerlo con curiosidad, pero terminé leyéndolo con admiración. No porque narre hazañas extraordinarias en el sentido tradicional de la palabra, sino porque cuenta una historia real que invita a reflexionar sobre la familia, la educación, la fe y los talentos que muchas veces pasan desapercibidos en la vida cotidiana.

Un hijo esperado contra todo pronóstico

Mayra narra su historia en primera persona, con una sinceridad que conmueve. Desde el inicio deja claro que considera a Miguel Ángel un milagro. Y no es para menos.

Su hijo nació cuando ella tenía 46 años de edad, cuando años atrás médicamente le habían dicho que ya no podría tener más hijos, y es una etapa de la vida en la que muchas personas consideran cerrada la posibilidad de una nueva maternidad. Pero para ella, aquel nacimiento fue una muestra de la fidelidad de Dios y una experiencia que transformó por completo su existencia.

Lo interesante es que el libro no se queda únicamente en el relato del nacimiento. Muy pronto el lector descubre que la verdadera historia apenas comienza.

Un niño diferente

A medida que avanzan los capítulos, conocemos a Miguel Ángel, un niño con altas capacidades intelectuales, una creatividad sorprendente y una curiosidad prácticamente inagotable.

Lo que más me llamó la atención es que Mayra no lo presenta como un pequeño prodigio para impresionar a los demás. Lo presenta como hijo. Y eso hace toda la diferencia.

Nos muestra sus talentos, sus ocurrencias, sus preguntas, sus descubrimientos y también los desafíos que implica educar a un niño que aprende de manera distinta.

Porque tener un hijo con capacidades excepcionales no significa tener una vida más fácil. En muchos casos significa exactamente lo contrario.

Exige paciencia, comprensión y una enorme capacidad para acompañar sin presionar.

La educación comienza en casa

Uno de los mensajes más valiosos del libro es el papel de la familia en el desarrollo de los talentos. Miguel Ángel posee capacidades extraordinarias, pero el libro deja claro que detrás de cada avance existe una familia que escucha, orienta y acompaña.

Mientras leía, pensaba en algo que he repetido muchas veces como Alfredo: la educación más importante no siempre ocurre en el aula. Ocurre en la mesa familiar. En las conversaciones cotidianas. En las preguntas que los padres responden con paciencia. En el tiempo que se dedica a escuchar.

Mayra muestra precisamente ese proceso. El esfuerzo constante por encontrar el equilibrio entre estimular el talento y permitir que un niño siga siendo niño.

Más que inteligencia

Uno de los aspectos que más me gustó de la obra es que no se obsesiona con los logros académicos. Por supuesto, Miguel Ángel destaca por su capacidad intelectual. Es un autodidacta, desde temprana edad sabe matemáticas, astronomía, geografía, ajedrez por su propia cuenta, aprende con rapidez y muestra una facilidad notable para comprender temas complejos.

Pero el libro insiste en algo más importante. La inteligencia, por sí sola, no basta. La autora expresa repetidamente su deseo de que su hijo conserve la humildad, la sensibilidad humana y la conciencia de que sus talentos tienen un propósito mayor.

Esa reflexión me pareció especialmente valiosa en una época donde muchas veces medimos el éxito únicamente por resultados, calificaciones o reconocimientos.

Un libro que inspira a cualquier familia

Aunque la historia gira alrededor de un niño con altas capacidades, creo que sería un error pensar que este libro está dirigido únicamente a padres en circunstancias similares.

En realidad, es una lectura para cualquier persona que crea en el poder transformador de la educación y del amor familiar. Cada capítulo transmite optimismo. Cada experiencia invita a reflexionar.

Cada anécdota nos recuerda que los hijos son mucho más que sus calificaciones, sus talentos o sus habilidades. Son personas que necesitan ser guiadas, comprendidas y amadas.

Cuando los libros nos permiten creer

Como escritor, he aprendido que algunos libros informan y otros inspiran. Este pertenece claramente al segundo grupo. A medida que avanzaba en la lectura, comprendí que la obra de la salvadoreña Mayra de Mungia no intenta demostrar nada. No busca convencer al lector de una teoría específica.

Más bien comparte una experiencia. Y la comparte con honestidad. Quizá por eso resulta tan cercana. Porque habla de alegrías, preocupaciones, sueños y desafíos que cualquier familia puede reconocer.

Una lectura diferente

Vivimos rodeados de información. Cada día aparecen miles de publicaciones en redes sociales que consumimos en pocos segundos y olvidamos casi de inmediato.

Los buenos libros son diferentes. Nos obligan a detenernos. Nos invitan a pensar. Nos ayudan a mirar la vida desde otra perspectiva.

Por eso recomiendo esta obra. No porque cuente la historia de un niño excepcional, sino porque nos recuerda algo que todos necesitamos escuchar: cada persona tiene dones que merecen ser descubiertos y cultivados.

Epílogo: el verdadero milagro

Al terminar el libro me quedó una sensación agradable. No la sensación de haber leído la biografía de un niño extraordinario, sino la de haber acompañado a una familia que aprendió a descubrir el valor de los dones que Dios coloca en cada vida.

Quizá el verdadero milagro no sea únicamente el nacimiento de Miguel Ángel. Quizá el verdadero milagro sea el amor paciente que lo rodea, la dedicación de quienes creen en él y la convicción de que cada talento debe ponerse al servicio del bien.

Ese es el mensaje que permanece mucho después de cerrar la última página. Y por eso vale la pena leer este libro. Como dice el libro de Proverbios: “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él” (Proverbios 22:6).

La educación, el amor y la fe son semillas que tardan en crecer, pero cuando florecen, pueden iluminar generaciones enteras. Y esa es, precisamente, una de las enseñanzas más hermosas que deja “Miguel Ángel, el niño del milagro”.

*Alfredo Caballero Pineda, es escritor y consultor empresarial. 

alfredocaballero.consultor@gmail.com 

En un artículo anterior señalé que la existencia de Dios no debe entenderse como una explicación provisional destinada a rellenar los vacíos de nuestro conocimiento científico. La imagen del llamado «Dios de los agujeros» resulta insuficiente porque supone que, a medida que la ciencia avanza, Dios retrocede. Pienso que este planteamiento no le hace ningún favor a la ciencia y menos a la teología.

La cuestión filosófica más profunda no es qué fenómenos concretos puede explicar la ciencia, sino por qué existe un universo inteligible que puede ser explicado por la ciencia.

Existe, además, otro aspecto menos conocido de la relación entre fe y ciencia que merece atención. No se refiere a aquello que la ciencia todavía desconoce, sino a algunas de las ideas que hicieron posible su nacimiento. Entre ellas destaca una especialmente sorprendente: la idea de infinito.

Hoy estamos tan acostumbrados a ella que apenas advertimos su extrañeza. Hablamos de distancias infinitas, de series infinitas o de infinitos matemáticos con relativa naturalidad. Sin embargo, durante siglos el infinito constituyó uno de los mayores problemas intelectuales de la humanidad.

Los griegos fueron plenamente conscientes de esta dificultad. Basta recordar las célebres paradojas de Zenón, diseñadas para mostrar que el movimiento parecía imposible si el espacio podía dividirse indefinidamente. Aquiles nunca alcanzaría a la tortuga. Una flecha en vuelo nunca llegaría a su destino. El infinito aparecía como una amenaza para la comprensión racional del mundo. Lo ilimitado parecía escapar al orden, a la medida y a la inteligibilidad que caracterizaban al cosmos. Sin embargo, la historia intelectual de Occidente siguió otro camino.

Mientras la filosofía griega tendía a considerar problemático el infinito, la tradición cristiana lo incorporó desde muy temprano a su reflexión sobre Dios. La infinitud dejó de ser vista únicamente como una amenaza para la razón y comenzó a entenderse como uno de los atributos propios de la divinidad. Dios era infinito en poder, en conocimiento y en perfección.

Durante siglos, teólogos y filósofos medievales reflexionaron sobre las implicaciones de esta idea. Naturalmente, no estaban desarrollando física matemática ni cálculo infinitesimal (Newton y Leibniz). Su objetivo era comprender mejor la naturaleza de Dios. Sin embargo, al hacerlo contribuyeron a familiarizar a la cultura occidental con un concepto que más tarde resultaría indispensable para la ciencia.

Cuando llegó la revolución científica de los siglos XVI y XVII, el infinito ya no era un territorio completamente hostil.

La nueva física necesitaba pensar en magnitudes continuas, divisiones indefinidas y procesos matemáticos cada vez más complejos. Sin la idea de infinito resultaría difícil comprender el desarrollo de la geometría analítica de Descartes, los estudios de Galileo sobre la inercia, las intuiciones astronómicas de Kepler o, de manera muy especial, la obra de Newton.

Todos creyentes convencidos. Para ellos, estudiar la naturaleza significaba estudiar la obra de Dios. El universo no era un caos irracional, sino una creación ordenada que podía ser comprendida mediante las matemáticas porque procedía de una Inteligencia racional.

La historia ofrece todavía un ejemplo más llamativo.

A finales del siglo XIX, el matemático alemán Georg Cantor revolucionó las matemáticas al desarrollar la teoría de conjuntos y formular una rigurosa teoría de los infinitos. Cantor mostró algo que parecía imposible: que existen distintos tamaños de infinito.

Sus descubrimientos transformaron para siempre la matemática moderna. Sin embargo, para él el infinito matemático no agotaba el significado de la infinitud. Distinguía cuidadosamente entre los infinitos que estudian las matemáticas y el Infinito Absoluto, que identificaba con Dios. En una formulación que se hizo célebre, sostuvo que el infinito matemático es tan solo una participación o un reflejo del Infinito Absoluto.

Naturalmente, estas observaciones no constituyen una demostración de la existencia de Dios. Tampoco pretenden sostener que la ciencia moderna sea una consecuencia directa y exclusiva de la teología medieval. La historia siempre es más compleja y rica que cualquier explicación simplista. Sin embargo, sí invitan a replantear la idea de que la fe y la razón son adversarias irreconciliables. Quizá, más bien, sean —como afirmó Juan Pablo II— las dos alas con las que el espíritu humano se eleva hacia la contemplación y el conocimiento de la verdad.

*El padre Fernando Armas Faris es sacerdote católico y Doctor en Filosofía 

Los cubanos, a los 67 años y seis meses de opresión totalitaria no tienen más opciones que intensificar y extender las protestas. La situación en el país ha llegado a extremos que no tienen más alternativas. Es muy controvertido escribir sobre esto en la distancia, pero no vislumbro otra salida que ponga fin al espanto que ha sumido a Cuba en una abyecta miseria.

El padre Félix Varela, testigo de la opresión colonial, escribió: “los pueblos cuando no tienen medios para pensar se familiarizan con la idea de su incapacidad… deja a otros el cuidado de discutir, y se constituye en masa inerte”.
El totalitarismo castrista, más eficiente que la corona española en el control social, ha inducido y formado a muchos compatriotas en la dependencia del estado, a ser la masa inerte de la que escribió este ilustre compatriota.

El no pensar, no hacer y solo padecer de parte de la población sin importar donde se encuentren, no es por falta de coraje, sino que el método de instituir la subordinación ha sido parcialmente exitoso, aunque no todo lo que la dictadura hubiera querido, pues la resistencia no ha desaparecido.

El sistema impuesto en Cuba por los Castro ha reprimido cruelmente el libre pensamiento. La inaccesibilidad a otras fuentes de conocimientos y la represión, incitan a la sumisión, lo que motiva que el sujeto se sienta incapaz de actuar por su propia cuenta, dando origen a que no pocos arguyan que son los otros los que deben correr los riesgos, ignorando, que sus hijos también padecen los males de los cuales también es responsable, por apatía o complicidad.

La miseria es absoluta. La población vive en condiciones mas miseras que los esclavos en los barracones en los tiempos del padre Varela. No hay probabilidades de conciliación entre el pueblo cubano y el totalitarismo que le oprime. La situación ha llegado a extremos insospechados, desgraciadamente, el país y su gente han arribado a niveles de sobrevivencia por lo que me dicen numerosos amigos que se encuentran en la Isla y quienes viajan a ella.

La desdicha lo ensombrece todo. Se conoce desde el momento del nacimiento y se sufre hasta en la hora de la muerte. No faltarán quienes ríen de la desgracia que soportan, pero la mayoría padece una penuria que los agobia.

He escuchado a más de un cubano expresar que enfrentar el totalitarismo es muy difícil y demanda correr grandes riesgos, una verdad mas que rotunda. El castrismo mata o encarcela, pero también se muere por indefensión, por sumisión.

El enemigo es cruel, despiadado, jamás reconoce sus culpas y menos admitirá ser responsable de los desastres del país. El poder castrista es capaz de engañarse a si mismo, hacer promesas de cambio para que todo siga igual como ha expresado el dictador designado, Miguel Diaz Canel en su más reciente alocución en la que anuncia reformas que nunca aliviarán las penurias de la ciudadanía. Simple y llanamente porque el sistema es ineficiente y se niega a reconocer los más elementales derechos ciudadanos, fundamento de todo progreso material y espiritual.

Es el propio castrismo el que ha conducido a la población a asumir posiciones extremas. Terminar con la farsa de Fidel, Raúl Castro, de Diaz Canel y del resto de los sicarios que le sirven. Efectuar una protesta nacional que conduzca al fin de la tiranía, o haga imperativa una acción solidaria internacional que tendría ese mismo resultado.

Protestar contra los abusos es un derecho y deber de toda persona con pundonor. La protesta ha de ser un compromiso de todos, mientras más se sumen, la victoria estará garantizada.

La mayor parte de los exiliados, aquellos que siguen comprometidos en sus obligaciones con la Patria, se sumarian a cualquier demanda popular que nuestro pueblo protagonice. No es fácil escribir sobre esto. Sé muy bien, por experiencia propia y familiar, la maldad del sistema castrista, pero aprecio con profundo pesar el deterioro de la población, y cuando la miseria te hace miserable, la recuperación es imposible.

Termino con otra frase del padre Varela que corrobora lo anterior, “Recupera la libertad de que tú misma te has despojado por una sumisión hija más de la timidez que de la necesidad; vive libre e independiente; y prepara asilo a los libres de todos los países”.