En la plaza de los héroes en Cracovia, Polonia hay aproximadamente 70 sillas vacías en donde antes solían pararse judíos a la espera de conocer su destino. La plaza permanece intacta, pero la vida de quienes la pisaron, cambió para siempre.
Más adelante se encuentran los remanentes de un muro que solía marcar el territorio del gueto de Cracovia.
Un grafiti en el suelo llama la atención de algunos de los visitantes. Escrito en color negro, dice “Los israelíes se convierten en nazis! Detengan el genocidio en Gaza”.
Alrededor, grupos de turistas y estudiantes recorrían las calles donde hace más de 80 años, miles de judíos fueron forzados a vivir antes de ser transportados a campos de concentración. Muchos de ellos escucharon las historias de las familias separadas, las persecuciones y el vacío que quedó en la ciudad después del genocidio.
Algunos visitantes tomaron fotografía del grafiti y lo observaron en silencio, este es el caso del israelí, Harry Toledo.
“Me estremeció y me causó muchísimo dolor, no solo por el lugar específico donde estaba, que era el lugar de escape de un niño judío del sistema de exterminio Nazi, si no por el contexto ignorante a la palabra ‘genocidio’“ que hoy la utilizan para todo”, dijo Toledo.
Un día antes, el israelí salió a recorrer la ciudad con un grupo y se detuvieron a comer Kebab, una comida de descendencia árabe y adoptada también en la cultura israelí. Un brasileño que los escuchó hablando español entre las calles antiguas de Cracovia, decidió preguntar de donde son.
Toledo contestó, “Soy de Israel”. Seguido, el brasileño le dijo, “Tengo varios amigos judíos en la ciudad de Haifa y en Acre” y enseguida añadió, “Eso que yo tengo amigos judíos, no quiere decir que estoy de acuerdo con lo que hace Israel”.
El israelí se sorprendió y respondió que él tampoco está de acuerdo con todo lo que hace el gobierno israelí.
Aunque la interacción lo tomó por sorpresa, Toledo describió el encuentro como uno positivo y añadió que, “cuando viene alguien que te quiere dar su opinión sobre mi país, siempre me gusta escuchar, mientras sea de una forma culta y respetuosa, que abra un espacio para tener un intercambio de opiniones”.
El antisemitismo moderno
Según expertos como la directora de educación de la liga de antidifamación en Israel (ADL), Sivan Gobrin Sinreich las personas tienden confundir la identidad, religión, nacionalidad y la política, lo que aporta al antisemitismo moderno.
Gobrin resaltó que existe una diferencia entre las críticas hacia un gobierno y los comentarios antisemitas.
El antisemitismo se presenta cuando se niega el derecho de Israel a existir como estado y cuando se le atribuyen las acciones del gobierno a todos los judíos, según la directora de educación de ADL.
Al norte de Cracovia, se encuentra la ciudad de Varsovia, también capital de Polonia.
La historia de los judíos polacos
En el corazón de lo que solía ser el gueto de Varsovia, se encuentra el monumento a los héroes del gueto con piedras que colocaron los visitantes como muestra que sus historias siguen siendo recordadas.
Justo enfrente del monumento hay un edificio que a sus afueras refleja los árboles y el color azul del cielo. En el museo POLIN alberga la historia de los judíos polacos durante décadas.
De acuerdo con la institución, el término antisemitismo se comenzó a utilizar en el siglo XIX por el alemán, Wilhelm Marr.
Alrededor del museo, los visitantes encontraron recreaciones de la vida de los judíos e información sobre la discriminación y estereotipos que enfrentaban mucho antes del Holocausto.
Para Gobrin, el antisemitismo no se quedó en el pasado, sino que indicó que vivimos en “una de las épocas más negras del antisemitismo desde el Holocausto”.
De acuerdo con la encuesta Global 100 de la ADL que mostró Gobrin, el 46% de las personas encuestadas en 2024 expresaron algún tipo de pensamiento o prejuicio antisemita. Mientras que en los menores de 35 años, la cifra alcanzó el 50%.
La ADL recopiló los incidentes antisemitas en Estados Unidos y reportó 8,873 incidentes en 2023 y 9,354 en 2024. Aunque la directora enfatizó que la cifra disminuyó a 6,274 en 2025, indicó que los ataques se han vuelto más violentos.
Algunos judíos han sido víctimas del antisemitismo moderno, se le preguntó a Toledo con cuanta frecuencia experimenta estas situaciones a lo que respondió: “En Israel cero, pero hoy vivimos en redes sociales, lo cual el antisemitismo y la ignorancia reinan, y es triste, por que en su mayoría son gente muy ignorantes, gente que se ve que leyeron alguna noticia ‘fake’ que ha sido desmentida una y otra vez, que se nota que son víctimas de un sistema de desinformación que se lleva trabajando por años para demonizar a los judíos y al país de Israel”.
El recuerdo del holocausto presente
La frase frente al muro de Cracovia sigue allí. Nadie sabe cuándo fue escrita, quién la escribió o si algún día la intentarán borrar. Por el momento sigue escrito, “Los israelíes se convierten en nazis! Detengan el genocidio en Gaza”.
Las palabras siguen impregnadas entre las calles donde el recuerdo del Holocausto permanece presente. Millones de visitantes recorren los campos de concentración y los guetos de Varsovia y Cracovia, pero no todos se detienen a analizar sus alrededores y los mensajes escritos como el que está frente al muro.
Aunque la directora de educación de ADL indicó que es difícil identificar los motivos o el pensamiento detrás de cada persona, destacó que “El antisemitismo aunque sea clásico o moderno, la base es la misma”.
Entre las sillas que representan la ausencia de los judíos y entre las esquinas donde eran perseguidos, reviven las conversaciones del antisemitismo. Incluso en conversaciones cotidianas se asoman los prejuicios o pensamientos antisemitas. Para el israelí, la crítica puede existir sin transformarse en prejuicio.
La historia del Holocausto sigue presente en cada ladrillo, cada silla, cada descendiente y cada persona que ha pisado Polonia. Las frases escritas en el suelo no solo marcan el cemento o los ladrillos, sino que impactan a quienes lo leen.
Al parecer, el antisemitismo no quedó encapsulado dentro de los muros de los guetos o de los campos de concentración, sino que aparece en conversaciones con extraños, en redes sociales y hasta en escritos sobre el suelo.
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