En Panamá existen ahora «más de 180 pandillas», a las que se vincula con el narcotráfico, y las dos principales están impulsando la violencia homicida, afirmó este jueves el director de la Policía Nacional (PN), Jaime Fernández.
Las autoridades panameñas atribuyen a las pandillas al menos el 70 % de los homicidios que se registran en el país y que sumaron 593 en 2025, un 2 % más que en el año previo.
«Son más de 180 pandillas que hay en Panamá, esa es la realidad. Se concentran mucho en lo que es San Miguelito y Colón», un distrito y una provincia caribeña, respectivamente, situados cerca de la capital panameña, declaró el jefe policial en una entrevista con la televisión local.
En este universo destacan dos grandes grupos pandilleros, que operan en San Miguelito y Colón, y que están impulsando la tasa de homicidios en el marco de una disputa que incluye «reclutar» a nuevos integrantes, según Fernández.
«En las últimas semanas sí ha habido un repunte en el tema de los homicidios (…) hay una pelea marcada entre dos grupos importantes de pandillerismo, que son los que están buscando espacios», agregó, sin precisar cifras.
«Estamos reforzando en las zonas con nuevas unidades (agentes) y vehículos (…) así como el crimen muta, estamos así mismo cambiando» en la Policía para enfrentarlo, aseguró.
Las pandillas en Panamá son operadores del narcotráfico, encargándose de mover los alijos que llegan del sur del continente y tienen como destino Estados Unidos y Europa.
Parte de ese trabajo se paga con droga, recalcó Fernández, de allí que la Policía despliega todo un plan no solo para concretar grandes decomisos sino también para atacar «frontalmente» el microtráfico en el país.
«En los últimos diez días hemos hecho incautaciones en tierra firme (…) de más de dos toneladas» de sustancias ilícitas, afirmó el director de la Policía, que precisó que en un solo operativo en Colón se decomisaron «casi 1,3 toneladas en una casa», que era un centro de «acopio», una droga que iba a ser «potencialmente» llevada a los puertos de esa provincia caribeña para contaminar contenedores.
Por su parte, los otros decomisos que realizan las autoridades, «de mucha menor cuantía apuntan a que son pagos o tumbes (se las roban a otros traficantes) lo cual ha elevado el nivel de violencia», agregó.
De acuerdo a las investigaciones, los pagos con droga pueden suponer entre el 7 % y el 10 % del total por el trabajo, precisó el jefe policial. Panamá decomisó 129 toneladas de drogas en 2025 y 47,8 toneladas de precursores químicos, según las estadísticas del Ministerio Público (Fiscalía).
Las pandillas en Panamá no tienen la estética que mantienen las maras Salvatrucha y Barrio 18 que operan en El Salvador, Honduras o Guatemala, y son consideradas organizaciones terroristas por EE.UU., ni como estas basan su negocio principalmente en las extorsiones. Más bien se dedican al trasiego de drogas y al asesinato por encargo o sicariato.
Muchos aseguran que el asesinato del padre Rutilio Grande causó un cambio en Monseñor Óscar Romero y de ahí nació su marcada evangelización y preferencia por los pobres. No se puede afirmar a ciencia cierta, pero si es cierto que el asesinato del padre Tilo, su amigo, le causó una gran conmoción, pues así lo expresó él en sus palabras.
Monseñor Romero fue el primero en nombrar al padre Grande como mártir durante esta homilia, cargada de un sentimiento de perdón hacia los victimarios y del mensaje del padre Grande que luego sería adoptado por Romero como su lema: Sentir con la Iglesia.
Estas fueron las palabras que monseñor Romero, San Óscar Romero, pronunció durante la homilía del funeral del padre Tilo, el 14 de marzo de 1977:
Excelentísimo representante de su Santidad, el Papa, queridos hermanos obispos, sacerdotes y fieles.
Pocas veces, como en esta mañana, me parece la Catedral el signo de la Iglesia universal. Es aquí la convergencia de toda la rica pastoral de una Iglesia particular que engarza con la pastoral de todas las diócesis y de todo el mundo, y sentimos entonces que la presencia no sólo de los vivos, sino de de estos tres muertos, le dan a esta figura de la Iglesia su perspectiva abierta al Absoluto, al Infinito, al más allá: Iglesia universal, Iglesia más allá de la historia, Iglesia más allá de la vida humana.
Si fuera un funeral sencillo hablaría aqui -queridos hermanos- de unas relaciones humanas y personales con el Padre Rutilio Grande, a quien siento como un hermano. En momentos muy culminantes de mi vida él estuvo muy cerca de mí y esos gestos jamás se olvidan; pero el momento no es para pensar en lo personal, sino para recoger de ese cadáver un mensaje para todos nosotros que seguimos peregrinando.
El mensaje quiero tomarlo de las palabras mismas del Papa, presente aquí en su representante, el señor nuncio, a quien agradezco porque le dá a nuestra figura de Iglesia ese sentido de unidad que ahora lo estoy sintiendo en la Arquidiócesis, en estas horas trágicas; ese sentido de unidad, como un florecimiento rápido de estos sacrificios que la Iglesia está ofreciendo.
El mensaje de Paulo VI, cuando nos habla de la evangelización, nos dá la pauta para comprender a Rutilio Grande. «¿Qué aporta la Iglesia a esta lucha universal por la liberación de tanta miseria?». Y el Papa recuerda que en el Sínodo de 1974 las voces de los obispos de todo el mundo, representadas principalmente en aquellos obispos del tercer mundo, clamaban: «La angustia de estos pueblos con hambre, en miseria, marginados».
Portada de Diario El Mundo sobre el funeral del padre Rutilio Grande.
Y la Iglesia no puede estar ausente en esa lucha de liberación; pero su presencia en esa lucha por levantar, por dignificar al hombre, tiene que ser un mensaje, una presencia muy original, una presencia que el mundo no podrá comprender, pero que lleva el gérmen, la potencia de la victoria, del éxito.
El Papa dice: «La Iglesia ofrece esta lucha liberadora del mundo, hombres liberadores, pero a los cuales les dá una inspiración de fe, una doctrina social que está a la base de su prudencia y de su existencia para traducirse en compromisos concretos y sobre todo una motivación de amor, de amor fraternal».
Esta es la liberación de la Iglesia. Por eso dice el Papa: «No puede confundirse con otros movimientos liberadores sin horizontes ultraterrenos, sin horizontes espirituales».
Ante todo, una inspiración de fe, y ésto es el Padre Rutilio Grande: un sacerdote, un cristiano que en su bautismo y en su ordenación sacerdotal ha hecho una profesión de fe: «Creo en Dios Padre revelado por Cristo su Hijo, que nos ama y que nos invita al amor. Creo en una Iglesia que es signo de esa presencia del amor de Dios en el mundo, donde los hombres se dan la mano y se encuentran como hermanos. Una iluminación de fe que hace distinguir cualquier liberación de tipo político, económico, terrenal que no pasa más allá de ideologías, de intereses y de cosas que se quedan en la tierra».
Jamás, hermanos, a ninguno de los aquí presentes se le vaya a ocurrir que esta concentración en torno del Padre Grande tiene un sabor político, un sabor sociológico o económico; de ninguna manera, es una reunión de fe. Una fe que a través de su cadáver muerto en la esperanza, se abre a horizontes eternos.
La liberación que el Padre Grande predicaba, es inspirada por la fe, una fe que nos habla de una vida eterna, una fe que ahora él con su rostro levantado al cielo, acompañado de dos campesinos, la ofrece en su totalidad, en su perfección: la liberación que termina en la felicidad en Dios; la liberación que arranca del arrepentimiento del pecado, la liberación que apoya en Cristo, la única fuerza salvadora; esta, es la liberación que Rutilio Grande ha predicado, y por eso ha vivido el mensaje de la Iglesia.
Nos dá hombres liberadores con una inspiración de fe, y junto a esa inspiración de fe. En segundo lugar, hombres que ponen a la base de su prudencia y de su existencia, una doctrina: La doctrina social de la Iglesia; la doctrina social de la Iglesia que les dice a los hombres que la religión cristiana no es un sentido solamente horizontal, espiritualista, olvidándose de la miseria que lo rodea.
Es un mirar a Dios, y desde Dios mirar al prójimo como hermano y sentir que «todo lo que hiciéreis a uno de éstos a mí lo hicísteis». Una doctrina social que ojalá la conocieran los movimientos sensibilizados en cuestión social. No se expondrían a fracasos, o miopismo, a una miopía que no hace ver más que las cosas temporales, estructuras del tiempo. Y mientras no se viva una conversión en el corazón, una doctrina que se ilumina por la fe para organizar la vida según el corazón de Dios, todo será endeble, revolucionario, pasajero, violento. Ninguna de esas cosas son cristianas, sino lo que se anima es la verdadera doctrina que la Iglesia propone a los hombres.
¡Qué iluminado estaría el mundo si todos pusieran a la base de su acción social, a la base de su existencia, de sus compromisos concretos, en sus mismas atracciones políticas, en sus mismos quehaceres comerciales, la doctrina social de la Iglesia!
Era eso lo que predicó el Padre Rutilio Grande; y porque muchas veces es incomprendida hasta el asesinato, por eso murió el Padre Rutilio Grande. Una doctrina social de la Iglesia que se le confundió con una doctrina política que estorba al mundo: Una doctrina social de la Iglesia, que se le quiere calumniar, como subversión, como otras cosas que están muy lejos de la prudencia que la doctrina de la Iglesia pone a la base de la existencia.
Queridos hermanos sacerdotes, este mensaje del Padre Rutilio Grande es sumamente grande para nosotros. Recojámoslo y a la luz de esa doctrina y de esa fe, trabajemos unidos. No nos desunamos con ideologías avanzadamente peligrosas, con ideologías inspiradas no en la fe en el Evangelio.
Demos a nuestra doctrina, a nuestra actuación de buenos samaritanos, de predicadores del mandamiento de Cristo, esta iluminación que la Iglesia, depositaria de la fe, como dijeron ayer en su mensaje los obispos de El Salvador, está tratando de actualizar en estos momentos misteriosos, convulsivos, de nuestra república.
Yo me alegro, queridos sacerdotes, que entre los frutos de esta muerte que lloramos y de otras circunstancias difíciles de momento, el clero se apiña con su obispo y los fieles comprenden que hay una iluminación de fe que nos va conduciendo por caminos muy distintos de otras ideologías, que no son de la Iglesia, para sembrar lo tercero que la Iglesia ofrece: Una motivación de amor.
Una motivación de amor. Hermanos, aquí no debe palpitar ningún sentimiento de venganza. Aquí no grita un revanchismo, como dijeron ayer los obispos. Son los intereses de Dios, que nos manda amarlo sobre todas las cosas y nos manda amarlos a los otros como a nosotros mismos. Y si es cierto que hemos pedido a las autoridades que diluciden este crimen; que ellos tienen en sus manos los instrumentos de la justicia en el país y tienen que aclararlo. No estamos acusando a nadie. No estamos emitiendo juicios adelantados. Esperamos la voz de una justicia imparcial porque en la motivación del amor no puede estar ausente la justicia. No puede haber verdadera paz y verdadero amor sobre bases de injusticia, de violencias, de intrigas.
El amor verdadero es el que trae a Rutilio Grande en su muerte, con dos campesinos de la mano. Así ama la Iglesia; muere con ellos y con ellos se presenta a la trascendencia del cielo. Los ama, y es significativo que mientras el Padre Grande caminaba para su pueblo, a llevar el mensaje de la misa y de la salvación, allí fue donde cayó acribillado. Un sacerdote con sus campesinos, camino a su pueblo para identificarse con ellos, para vivir con ellos, no una inspiración revolucionaria, sino una inspiración de amor y precisamente porque es amor lo que nos inspira, hermanos.
¿Quién sabe si las manos criminales que cayeron ya en la excomunión están escuchando en un radio allá en su escondrijo, en su conciencia, esta palabra?
Queremos decirles, hermanos criminales, que los amamos y que le pedimos a Dios el arrepentimiento para sus corazones, porque la Iglesia no es capaz de odiar, no tiene enemigos. Solamente son enemigos, los que se le quieren declarar; pero ella los ama y muere como Cristo: «Perdónalos, Padre, porque no saben lo que hacen».
El amor del Señor inspira la acción de Rutilio Grande. Queridos sacerdotes, recojamos esta herencia precisa. Quienes lo escuchamos, quienes compartimos los ideales del Padre Rutilio, sabemos que es incapaz de predicar el odio, que es incapaz de azuzar la violencia.
El Padre Rutilio, quizá por eso Dios lo escogió para este martirio, porque los que le conocimos, los que lo conocieron, saben que jamás de sus labios salió un llamado a la violencia, al odio, a la venganza. Murió amando, y sin duda que cuando sintió primeros impactos que le traían la muerte, pudo decir como Cristo también: «Perdónalos, Padre, no saben, no han comprendido mi mensaje de amor».
Queridos hermanos, en nombre de la Arquidiócesis, quiero agradecer a estos colaboradores de la liberación cristiana, al Padre Grande y a sus dos compañeros de peregrinación a la eternidad, que estén dando a esta reunión de Iglesia, con todo nuestro querido presbiterio y sacerdotes de otras diócesis, en unión con el Santo Padre, presente aquí en su señor nuncio, nos están dando la dimensión verdadera de nuestra misión. No lo olvidemos. Somos una Iglesia peregrina, expuesta a la incomprensión, a la persecución; pero una Iglesia que camina serena porque lleva esa fuerza del amor.
Hermanos, salvadoreños, cuando en estas encrucijadas de la Patria, parece que no hay solución y se quisieran buscar medios de violencias, yo les digo, hermanos: Bendito sea Dios que en la muerte del Padre Grande la Iglesia está diciendo: Sí hay solución, la solución es el amor, la solución es la fe, la solución es sentir la Iglesia no como enemiga, la Iglesia como el círculo donde Dios se quiere encontrar con los hombres.
Comprendamos esta Iglesia, inspirémonos en este amor, vivamos esta fe y les aseguro que hay solución para nuestros grandes problemas sociales.
Esto quiero agradecer también como arzobispo a todos los que trabajan en esta línea de la iglesia, iluminadores de fe, animadores de amor, prudentes con la doctrina social de la Iglesia.
Gracias, queridos hermanos, todos los que nos acompañan en esta hora de dolor.
El senador estadounidense Rick Scott, republicano por Florida, espera que el que fuera presidente de Cuba hasta 2018, Raúl Castro, sea juzgado en Estados Unidos en pleno endurecimiento de la política exterior del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, hacia La Habana.
En una entrevista concedida a EFE, Scott reconoció que quiere «que Raúl Castro sea acusado por sus crímenes, por matar a estadounidenses. Creo que debe ser traído a Estados Unidos para ser juzgado».
Scott (1952, Bloomington, Illinois) es uno de los republicanos que más instan a la Administración Trump a abrir una investigación penal contra Castro por el derribo en 1996 de dos aviones de Hermanos al Rescate, por el que murieron tres ciudadanos estadounidenses y un cubano.
Aunque ya no ostenta cargo alguno en Cuba, el menor de los Castro -de 94 años y que fue primer secretario del partido comunista hasta 2021- sigue siendo mencionado oficialmente como «líder de la Revolución», y por ello, esa acusación tendría un impacto decisivo en la situación política de la isla.
«Ayudemos al pueblo cubano a avanzar», es el mensaje que Scott insiste en lanzar.
Y es que, tras la operación de Estados Unidos en Venezuela el pasado 3 de enero que acabó con la captura del que fuera presidente Nicolás Maduro, las miradas de la política exterior estadounidense en el Caribe se dirigen a Cuba.
Además del «bloqueo de combustible» a la isla que Washington activó a principios de 2026, en los últimos días Trump ha elevado el tono y ha insistido en que «Cuba va a caer dentro de poco” y que la isla está en sus últimos momentos de vida”.
En ese mismo sentido se pronuncia Scott, para quien «el tiempo del régimen cubano se acaba».
Preguntado por si hay un paralelismo entre los casos de Cuba y Venezuela, el senador republicano asegura que «son dos situaciones diferentes, pero ambas representan la misma oportunidad», y defiende que La Habana se sume al cambio.
«Tengo la esperanza de que los líderes cubanos comprendan que la única oportunidad para el futuro es una transición a la democracia», asegura.
Scott afirma que tanto el presidente Donald Trump como el secretario de Estado de Estados Unidos, Marco Rubio, «tienen un plan para instaurar la democracia en toda América Latina».
Y esa idea de proyecto político para el continente coincide con la Doctrina Monroe, la que en 1823 proclamaba que el hemisferio occidental era zona de influencia exclusiva de Estados Unidos frente a potencias externas, que Trump aspira a reeditar en pleno siglo XXI como «doctrina Donroe» (adaptada con la D de Donald).
«Gracias a Dios, bajo un fuerte liderazgo de Trump y Rubio hay un camino de esperanza para Venezuela, Cuba, Nicaragua y todo América latina», afirma el senador, aunque reconoce que «es un proceso difícil y que llevará su tiempo».
Los beatos Rutilio Grande, Manuel Solórzano y Nelson Rutilio Lemus cumplen este 12 de marzo de 2026, 49 años de haber sido asesinados en El Paisnal, al norte de San Salvador.
El jesuita Rutilio Grande, a punto de cumplir 49 años, Manuel Solórzano de 72 años y Nelson Rutilio Lemus, de 15, viajaban en un jeep tipo safari, donde el padre Grande oficiaría una misa, pero fueron ametrallados a eso de las 5:00 de la tarde.
Las investigaciones de aquel entonces determinaron que el sacerdote jesuita recibió 19 impactos de bala, calibre 12, tipo «doble cero», un proyectil blindado de uso militar.
La Iglesia reconoció a Grande y sus acompañantes, Solórzano y Lemus, como mártires de la Iglesia por «odio de la fe». Los tres fueron beatificados el 22 de enero de 2022 por el papa Francisco.
El asesinato fue atribuido a escuadrones de la muerte, pero nunca fue judicializado y nadie fue condenado por ello.
Una fotografía del padre Rutilio Grande durante su apostolado en El Salvador. / Archivo DEM
¿Quién era el padre Grande?
Nacido el 5 de julio de 1928 en El Paisnal, Grande era amigo personal de Monseñor Óscar Arnulfo Romero y Galdámez, su superior inmediato en aquella época.
Grande, era el hijo de Salvador Grande -alcalde de El Paisnal durante varios períodos y de Cristina García quien murió cuando el futuro sacerdote tenía solo cuatro años- entró al seminario en 1941 y luego de ordenarse, se destacaría como formador de los futuros clérigos en el seminario de San José de la Montaña de San Salvador.
En 1967 comenzó su amistad con Óscar Romero, sacerdote diocesano: un vínculo que crecería a lo largo de los años, ya que en junio de 1970, Grande sirvió como maestro de ceremonias en la ordenación de Romero como obispo auxiliar de San Salvador.
En 1972, Grande fue nombrado párroco en Aguilares, y fue uno de los fundadores de las Comunidades Eclesiales de Base, lo generó molestias de terratenientes locales, así como críticas de sacerdotes más conservadores.
Dos meses antes de su asesinato, criticó duramente la expulsión del sacerdote colombiano, Mario Bernal, previamente secuestrado cerca de Apopa y pronunció uno de sus sermones más conocidos:
«Queridos hermanos y amigos, me doy perfecta cuenta que muy pronto la Biblia y el Evangelio no podrán cruzar las fronteras. Solo nos llegarán las cubiertas, ya que todas las páginas son subversivas—contra el pecado, se entiende. De manera que si Jesús cruza la frontera cerca de Chalatenango, no lo dejarán entrar. Le acusarían al Hombre-Dios… de agitador, de forastero judío, que confunde al pueblo con ideas exóticas y foráneas, ideas contra la democracia, esto es, contra las minorías. Ideas contra Dios, porque es un clan de Caínes. Hermanos, no hay duda que lo volverían a crucificar. Y lo han proclamado», dijo Grande en esa ocasión.
Fotografía de la maleta que el padre Grande portaba el día de su asesinato, está perforada por las balas que le arrebataron la vida, el 12 de marzo de 1977. Zapatos y pertenencias del padre Tilo. /Archivo DEM
En un comunicado del arzobispado de San Salvador, con fecha 13 de marzo de 1977, señalaron que la causa del asesinato fue “la intensa labor pastoral del tipo concientizador y profético que el referido párroco realizaba en todos los ámbitos de la parroquia. Llevaba una labor de promoción humana integral. Esta labor eclesial posconciliar, ciertamente, no es agradable para todos porque despierta conciencia de los campesinos”.
Se suele decir que el asesinato de Grande provocó un giro en Monseñor Romero que hasta entonces era considerado un obispo conservador, cercano a las élites. El asesinato de Grande marcó un profundo cambio en monseñor Romero y abrió sus ojos para entender el sufrimiento de los pobres de su país, y por ello asumió como bandera la denuncia de la injusticia.
El proceso de beatificación del padre Tilo y el resto de ahora beatos inició en octubre de 2018. Ahora, las parroquias lo recuerdan con su sonada frase hecha canto: “Vamos todos al banquete, a la mesa de la creación, cada cual con su taburete tiene un puesto y una misión”.
Estados Unidos gastó más de $11,300 millones en los primeros seis días de guerra contra Irán, según una estimación que el Pentágono ha compartido con el Congreso, informa este jueves el diario The New York Times.
El dato lo aportaron funcionarios del Pentágono estadounidense durante una reunión a puerta cerrada con legisladores en Washington, de acuerdo con el periódico, que cita a tres fuentes familiarizadas con el encuentro.
La cifra está todavía incompleta y promete ser aún mayor, una vez que se tengan en cuenta los costes operativos del inicio de la guerra, como el aumento de personal, munición y recursos necesarios para llevar a cabo los primeros ataques junto a Israel el pasado 28 de febrero, apunta el diario.
El independiente Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales (CSIS, en inglés) publicó la semana pasada un análisis en el que calculaba que Estados Unidos había gastado al menos $3,700 millones en las primeras 100 horas de su guerra contra Irán, es decir, en los primeros cuatro días.
La nueva estimación del Pentágono apunta a un nivel de gasto muy superior al estimado por el CSIS, que suponía un desembolso de unos $900 millones al día en esos primeros cuatro días, mientras que el número del Departamento de Guerra implica un coste de casi $1,900 millones al día en esas seis jornadas iniciales.
Otras fuentes de defensa citadas recientemente por el New York Times y el Washington Post calculaban que solo en los primeros dos días de guerra, que incluyeron ataques contra la cúpula de poder iraní, se habían gastado $5,600 millones en municiones.
En esa primera ronda de bombardeos se usaron armas como la bomba planeadora de precisión AGM-154, que puede costar más de $836,000 indica el diario neoyorquino, y desde entonces, el Pentágono ha dicho que ahora planea usar municiones menos caras.
Estados Unidos está consumiendo rápidamente su inventario de interceptores aéreos y armas de precisión, hasta el punto de tener que empezar a seleccionar más cuidadosamente sus objetivos, según informó la semana pasada el Washington Post, citando a tres fuentes familiarizadas con el asunto.
La opositora venezolana María Corina Machado dijo que su regreso a Venezuela se enmarca en su deseo de «continuar una lucha que ha sido cívica y organizada» y señaló que lo hará «de manera armoniosa y coordinada con sus aliados».
«Caos son ellos, violencia son ellos, nosotros somos garantía de seguir de forma ordenada, con civismo. No confunda civismo con debilidad», recalcó antes de remarcar que su objetivo es «acompañar a los venezolanos en esta lucha hasta el final»
«Los venezolanos han entendido que esta es una lucha importantísima para el país… Mi regreso a Venezuela será de manera armoniosa y coordinada con nuestros aliados», declaró sin precisar una fecha y antes de insistir en que antes buscará «la alineación de todos los vectores, de todos los que quieren que Venezuela quiera avanzar con leyes claras».
Al menos 60 casos de ideación suicida fueron detectadas por Bienestar Universitario de la Universidad de El Salvador (UES) durante el año 2025, según la directora de esta unidad del alma mater, Yesenia Martínez.
La estadística fue revelada este miércoles luego que la UES lanzara su ruta institucional para la prevención, detección y atención de la conducta suicida en la comunidad universitaria.
Según Martínez, estos casos de ideación suicida está acompañada de depresión, baja autoestima, relaciones interpersonales inadecuadas en las familias, además de problemas económicos.
La directora de Bienestar Universitario señaló que los casos se presentan más en mujeres, pero son los hombres quienes más ejecutan la idea. En cuanto a estos 60 casos, Martínez explicó que están siendo seguidos por las psicólogas de la universidad, asisten a terapias grupales, capacitaciones y grupos de autoayuda.
Solo en el año 2025, la UES dio 813 consultas psicológicas, especialmente en las facultades de Medicina y Ciencias y Humanidades.
Infografía creada con NotebookLM para Diario El Mundo.
Previamente en el año 2024, tienen el registro de 475 atenciones psicológicas con una «carga significativa de ansiedad, estrés académico y depresión que son las principales causas de suicidio», aseveró Martínez en su ponencia.
La ruta es un documento institucional que establece los lineamientos que el alma mater desarrollará para prevenir suicidios y para detectar los factores que conllevan éste; el objetivo es prevenir, detectar y dar atención inmediata, además de dar seguimiento.
La ruta inicia desde la detección de un caso con ideación suicida o con factor de riesgo, estos pueden ser detectados por docentes o pares; seguido por la contención, en esta fase se pretenden aplicar los Primeros Auxilios Psicológicos (PAP); en la evaluación se pretende clasificar el nivel de riesgo; mientras que en la atención especializada está orientada a un traslado asistido, de ser requerido, a un hospital; finalmente, el seguimiento, que consiste en un monitoreo posterior a la crisis de 30 días.
La ruta contempla que la atención es confidencial y libre de estigma, además de tener una respuesta rápida, acompañamiento y coordinación con servicios especializados, en caso de necesitarlos.
Ayer, en su discurso, el rector de la UES, Juan Rosa Quintanilla, recordó algunos de los casos de estudiantes que tomaron la decisión de terminar con sus vidas y reconoció que la universidad tuvo una postura «reactiva», el maestro indicó que con la ruta pretenden abordar el problema desde el origen.
¿Qué señales son alertas ante el suicidio?
Necesita prestar atención si una persona expresa sus deseos de morir o tener desesperanza, regalar pertenencias, despedirse, buscar métodos para autolesionarse, aislarse o cambiar bruscamente de conductas, además de presentar tristeza profunda o irritabilidad.
Entre los factores que protegen la vida está el hablar o pedir ayuda, tener redes de apoyo como amistades, familia, docentes, aprender habilidades para manejar emociones y tener acceso a atención psicológica.
Si está en una situación de riesgo o alguien cercano lo está, no lo deje solo o sola, escuche sin juzgar u opinar y busque ayuda.
¿Dónde busco ayuda?
En primer lugar, al interior de la UES en Beinestar Universitario, al 2511-2000 o al número de emergencias de la UES 7071-0911.
También puedes acudir a la Cruz Roja Salvadoreña a los teléfonos: 2239-4930 2222-5155.
Al Ministerio de Salud a través del 132
ISDEMU, en caso de violencia de género al 126
A Entre Nos Mujer 7534-2610
No obstante existen otros contactos:
Línea 131: atención psicológica gratuita del Ministerio de Salud.
Hospital Nacional Psiquiátrico “Dr. José Molina Martínez”: consultas y emergencias.
Clínicas de salud mental en hospitales y unidades de salud del país.
Asociación de Psiquiatras Salvadoreños para la Salud Mental (APSAM): orientaciones y referencias profesionales.
El suicidio es una de las principales causas de muerte en jóvenes, en la última década, la UES cuenta al menos cuatro casos de suicidio de sus estudiantes.
En El Salvador se estima que cerca de 400 suicidios al año —casi uno por día—, aunque el número podría ser mayor debido a un subregistro, y es que no existen datos oficiales que afirmen o desmientan estas cifras. A nivel mundial, el galeno afirmó que una persona muere por suicidio cada 40 segundos, y la mayoría son jóvenes entre 15 y 29 años.
Una calurosa jornada de jueves con temperaturas que podrían sobrepasar los 39 grados Celsius en el oriente del país, es esperada según el Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Marn).
El pronóstico indica que el flujo del noreste acelerado además de una alta presión junto a vaguadas locales, dominarán la región
Temprano, en la madrugada, podrían haber lluvias en la zona central y occidental para luego dar paso a un cielo medio nublado y lluvias sobre las montañas y la zona norte.
En la tarde, el cielo seguirá nublado, pero incluirá al Área Metropolitana de San Salvador (AMSS) en donde pueden aparecer algunas tormentas eléctricas.
En la noche, las lluvias seguirán sobre la región volcánica y el oriente salvadoreño.
Las temperaturas máximas esperan sobrepasar los 39 grados Celsius en San Miguel, dos menos en Nueva Concepción, 36 grados en La Unión.
En la costa de La Libertad esperan 34 grados y uno menos en la costa de Acajutla. Mientras que en Santa Ana 33 grados y uno menos en San Salvador.
El pasado martes, Medio Ambiente advirtió que las temperaturas extremas seguirán cálidas durante toda la semana, y que, algunas estaciones ubicadas en sectores de valles, la franja costera y la zona oriental podrían registrar temperaturas extremas que alcancen o superen los 40 °C.
Ayer, Medio Ambiente registró temperaturas de 40.3 grados Celsius en Acahuapa, 39.4 en la Chorrera del Guayabo, 38.3 en Güija y 38.3 en el Puente Cuscatlán, entre San Vicente y Usulután.
Ante estas condiciones, las autoridades recomendaron evitar la exposición directa al sol entre las 11:00 a. m. y 3:00 p. m., mantenerse hidratado constantemente, usar protector solar, ropa ligera y prestar especial atención a niños, adultos mayores y personas con enfermedades crónicas.
Al menos 16 personas fueron detenidas entre este 10 y 11 de marzo de 2026 por pertenecer a una presunta red de venta de cocaína en bares del oriente salvadoreño.
La Fiscalía General de la República detuvo a 16 personas que presuntamente distribuía, redistribuían, intermediaban, colaboraban, transportaban y vendían droga en San Francisco Gotera, Sensembra, Osicala, Jocoaitique y Gualococti, todos de Morazán; en Conchagua y El Carmen, ambos distritos de La Unión, y en el cantón El Sitio, del distrito de San Miguel.
Los detenidos han sido identificados como:
José Salvador Pacheco Arriaza,
Wilfredo Alexander Cisneros Mejía,
José Edgar Argueta Martínez,
Marlon David Argueta Martínez,
Junior Antonio García García,
Nataly Esmeralda Martínez Vásquez,
Carlos Edwin Martínez Vásquez
Dalia Yesenia Vásquez,
Víctor Jimmy Ramos Cabrera,
José Marcelo Fuentes Benítez,
Lucio Reyes Argueta,
Rosa Laura Vásquez
y José Emilio Portillo.
Todos los capturados tienen ordenes administrativas de detención por los delitos de agrupaciones ilícitas, tráfico de droga, actos preparatorios, proposición y conspiración para cometer el delito de tráfico ilícito.
Según la Fiscalía, la investigación inició en octubre del año pasado cuando en una transacción en San Francisco Gotera identificaron a los distribuidores y al encargado de abastecer. En ese entonces detuvieron a Ramos Cabrera y Díaz Argueta con droga y dinero producto de este ilícito.
Hasta este miércoles, los fiscales hicieron 23 allanamientos en los lugares mencionados e incautaron 37 teléfonos, cuatro carros, dos computadoras portátiles, una tablet, memorias usb, tarjetas SIM, porciones de cocaína, marihuana y metanfetaminas, además de $13,953.15.
Un banda de 39 personas acusadas de robar y asesinar a una maestra en Cojutepeque, Cuscatlán, en el año 2021 fue condenada a penas de hasta 300 años de cárcel, según la Fiscalía General de la República.
En el juicio, la Fiscalía señaló que la banda fue dirigida por tres hombres identificados como Marvin Geovany García Sosa, Aurelio Wilfredo Vásquez y Misael Alberto Hernández Hernández; el primero recibió una condena de 300 años de cárcel, 14 por agrupaciones ilícitas, 100 años por dos casos de homicidio agravado, 180 años por 15 casos de robo agravado y seis años más por robo agravado tentado.
El segundo jefe de la banda recibió 258 años de prisión mientras que el tercero fue condenado a 62 años de cárcel.
El 22 de mayo de 2021, la maestra Aracely Mirandafue asesinada sobre la 4a calle Poniente de Cojutepeque, Cuscatlán, a unos metros de la delegación policial, cuando fue interceptada para robarle más de $2,000 que había retirado, después de ser vigilada desde que salió de un banco.
Al resistirse al asalto, los delincuentes le dispararon con un arma de fuego, provocándole la muerte, siendo una de las víctimas de la organización. Testigos dijeron que escucharon gritos y luego los disparos. La delegación policial de Cojutepeque estaba a unos metros de donde seño Aracely fue asesinada ese día.
Señor Aracely Miranda compartió un pastel en marzo de 2021, año en el que fue asesinada por robarle en Cojutepeque. / Archivo DEM
El resto de condenados
La Fiscalía notificó en un comunicado que el resto de condenados de esta banda de asaltantes recibieron las siguientes condenas de parte del Tribunal Quinto contra el Crimen Organizado:
Moisés Antonio Pérez Rivera fue condenado a 160 años de cárcel por agrupaciones ilícitas, robo agravado y homicidios agravados.
Juan Pablo Benítez Valladares condenado a 105 años por agrupaciones ilícitas y homicidio agravado.
Jonathan Emigdio Erazo Portillo condenado a 105 años de cárcel por agrupaciones ilícitas y homicidio agravado.
Giovanni Antonio Peña López condenado a 165 años por homicidio agravado, robo agravado y agrupaciones ilícitas.
Luis Alonso Mejía Hernández condenado a una pena total de 193 años por robo agravado, homicidio agravado y agrupaciones ilícitas.
Del caso no hubo detalles ni las penas del resto de los 39 enjuiciados. El caso al ser llevado en un tribunal de crimen organizado tiene reserva total.
