Categoría: Opinión

El totalitarismo castrista y sus asociados de Nicaragua, Venezuela, Bolivia y Ecuador han obligado a muchos de sus connacionales a abandonar sus respectivas patrias, forzando al destierro a quienes se les oponen. Millones de personas no han tenido más alternativas que dejar en el pasado su quehacer cotidiano por tal de no ir a prisión o vivir en condiciones que ningún ser humano merece, convirtiéndolos en exiliados o emigrantes, en base, a la conducta que cada uno asuma.

La vida en el exilio, para quien lucha por el retorno, es dura, cargada con innumerables retos, aunque sin dudas es mucho mejor que la que enfrentan quienes no tuvieron esa oportunidad o decidieron no elegir ese camino para continuar luchando en su tierra por la libertad y los derechos de todos.

En principio un exiliado es un perseguido, un opositor, un individuo que pudo ser encarcelado por el gobierno que combatió y que se vio precisado a huir de su país, no obstante, es justo decir que el exilio no es cuestión de veteranía, sino de la conducta que asume el individuo cuando se llega a otra nación.

No importa los años de vida en el extranjero. El exiliado tiene que estar comprometido con la contienda que le lleve de regreso si esa es su voluntad. Dejar de trabajar por retornar a la patria, coloca la condición de exiliado en pasado, mutando el individuo a inmigrante.

Entre el exiliado y el inmigrante hay diferencias de causas y conducta. El exiliado ha sido perseguido por sus ideas o acciones de carácter político. Exiliarse nunca fue el objetivo de los que enfrentaron un gobierno, sino una opción para continuar la lucha en otras latitudes.

El exilio o el destierro, como gustaba decir José Martí, confiere la oportunidad de luchar por el regreso y saber, como afirmaba el Maestro, «que nunca son más bellas las playas del destierro que cuando se les dice adiós», aunque desgraciadamente, muchos no tendrán ese privilegio por mandatos ineludibles del tiempo que se nos agota, sin embargo, podemos tener la certeza de que el ostracismo, por extenso que sea, en algún momento termina y que más de uno podrá decirle adiós a los litorales que les acogieron.

En el exterior hay que luchar contra el desencanto, las inevitables cosechas de fracasos, desengaños y hasta traiciones, pero cuando la meta es cumplir con el deber, no hay obstáculo insuperable ni tiempo que no pueda ser acumulado, mientras la dulce nostalgia por lo lejano nos acompañe y la morriña nos aprese con más severidad que cualquier carcelero.

Los latinoamericanos en general hemos padecido del exilio de manera crónica, la realidad política de muchos de nuestros países ha determinado que a través de más de 200 años de vida republicana el exilio haya sido la única vía para salvar la vida o evitar la crueldad del encierro, cuando un déspota llega al poder y busca perpetuarse.

No hay generación de iberoamericanos en la que más de unos de sus miembros no hayan tenido que refugiarse en el extranjero. Los cubanos tenemos esa dolorosa experiencia, aun en democracia, la falta de seguridad por la vehemencia criminal de cualquier esbirro obligó a muchos al exilio.

Sin embargo, el número de exiliados y desterrados en América Latina desde que los Castro tomaron el poder en Cuba no tiene paralelo.

La Nicaragua sandinista tiene numerosos exiliados y cientos de desterrados como los causados en el 2023, cuando presos políticos, sacerdotes, periodistas y opositores, fueron expulsados por Daniel Ortega y Rosario Murillo y despojados de su nacionalidad.

Venezuela que tantos exiliados recibió se convirtió a partir de Hugo Chávez y Nicolas Maduro en el principal gestor de exiliados y desterrados de este hemisferio

Rafael Correa en Ecuador también provocó la partida de cientos de sus compatriotas y la Bolivia de Evo Morales obligó a salir al extranjero a muchos buenos ciudadanos por una cruenta persecución política, situación que esperamos se enmiende bajo el gobierno de Rodrigo Paz.

Sin embargo, el país que más ha practicado el destierro ha sido el totalitarismo castrista, razón por la cual el exprisionero político cubano Ángel de Fana lleva años organizando vigilias, demandando a la dictadura insular, la libertad sin destierro de sus prisioneros políticos

El trabajo doméstico y de cuidado sigue siendo una de las restricciones menos visibles pero más severas para el crecimiento de las MYPES en El Salvador. Cada día, gran parte del empresariado enfrenta una doble jornada que resta horas al negocio, limita la rentabilidad y reduce la capacidad de invertir en formación, innovación y expansión. Aunque este esfuerzo no aparece en los balances contables, su costo económico y social es inmenso.

Según el informe sobre El Estado de la MYPE 2025. La otra cara de la economía, elaborado por el Observatorio MYPE de FUSAI y FLACSO, más de seis de cada diez empresarios MYPE realizan tareas domésticas sin recibir ningún tipo de remuneración. Un tercio cuida de personas dependientes en las mismas condiciones. En total, esta carga representa 4.1 horas diarias que se restan al tiempo que podría destinarse a gestionar clientes, mejorar productos, abrir nuevos mercados o planificar el crecimiento. Para miles de microempresas de subsistencia y de acumulación simple, este sobrecosto de tiempo termina siendo la línea que separa la viabilidad de la vulnerabilidad.

La situación es todavía más pesada para las empresarias. Ellas dedican en promedio cinco horas diarias al trabajo doméstico y de cuidado, frente a las 2.5 horas de los hombres. Esta diferencia no solo reduce su disponibilidad para el negocio, sino que profundiza brechas de ingreso y limita su capacidad de competir. El resultado es claro: menor crecimiento, menores ingresos y una participación más restringida en los sectores con mayor productividad.

Este fenómeno no ocurre en el vacío. Forma parte de una transición social profunda: la sustitución del modelo de un solo proveedor de ingresos por hogares donde trabajan dos personas o, en un número creciente de casos, donde una sola mujer sostiene la economía familiar. Sin embargo, cuando la incorporación de las mujeres al mercado laboral se suma a las responsabilidades no remuneradas sin que estas se redistribuyan, el efecto es contraproducente. La jornada laboral se vuelve interminable, el agotamiento aumenta y el bienestar no mejora. En términos de desarrollo humano, es un retroceso.

Para que este cambio represente una verdadera oportunidad, el Estado y el mercado deben asumir parte del trabajo de cuidado. Cuando esto ocurre, se libera tiempo para que las personas puedan estudiar, emprender, innovar y mejorar sus ingresos. También se distribuyen mejor las responsabilidades familiares y se reduce un conjunto de desigualdades que siguen frenando el crecimiento económico. Liberar tiempo es, en este sentido, una política pública con efectos directos en la productividad y el bienestar.

El vínculo entre cuidado y desarrollo es decisivo. Ningún país puede aspirar a un crecimiento sostenido si limita la expansión de las capacidades de su población. El cuidado en la primera infancia es la base que permite que futuras generaciones se incorporen al mercado laboral con mayores destrezas, mejor salud y mejores oportunidades. Sin esta inversión temprana, las naciones quedan atrapadas en un círculo de baja productividad, escasas oportunidades de empleo, insuficiente inversión y presiones fiscales que aumentan con el envejecimiento de la población. La evidencia internacional es contundente: donde hay sistemas sólidos de cuidado, hay más productividad, más empleo de calidad y mayores niveles de bienestar.

El Salvador, sin embargo, continúa cargando el cuidado casi por completo sobre las familias. La empresa privada participa poco y la ausencia de una red pública o de programas gubernamentales que liberen tiempo limita tanto el progreso social como la productividad empresarial. Esto contrasta con los países de alto desarrollo humano, que han expandido y profesionalizado sus sistemas de cuidado como parte de su estrategia de crecimiento. No es un gasto: es una inversión que genera retornos económicos sostenidos.

Pero esta carencia también abre una oportunidad para las MYPES salvadoreñas. Existe un campo fértil para nuevos emprendimientos vinculados al cuidado. Según el informe elaborado por FUSAI y FLACSO, más de la mitad del empresariado MYPE considera posible incursionar en este sector, aunque solo una cuarta parte estaría dispuesta a hacerlo de inmediato. Las principales barreras son la falta de financiamiento, de capacitación especializada y de reglas claras. Si el país impulsa una estrategia que combine incentivos financieros, apoyo técnico y un marco regulatorio adecuado, esta demanda latente podría transformarse en un motor de crecimiento. Guarderías, servicios para personas mayores, atención especializada y soluciones de apoyo en el hogar representan actividades económicas con potencial para generar empleo, liberar tiempo y elevar la productividad de todo el sistema empresarial.

El costo oculto del cuidado no remunerado ya está limitando el desarrollo del país. Transformarlo en un sector económico dinámico y en un servicio público básico es una decisión crucial que puede elevar la competitividad, mejorar el bienestar y reducir desigualdades que hoy parecen inamovibles. Dar este paso no solo beneficiará a las MYPES: beneficiará al conjunto de la sociedad salvadoreña.

*William Pleites, director de FLACSO El Salvador

Hace 50 años, España se vistió de luto o celebró con la muerte de Francisco Franco, el generalísimo que gobernó el país durante 36 años (1939-1975). Su dictadura militarista y autoritaria se caracterizó por la represión, la centralización del poder y una ideología nacionalista y católica. Aunque Franco murió, su legado sigue presente: según encuestas, uno de cada cinco españoles considera que la dictadura franquista fue «buena» o «muy buena». Un porcentaje similar, el 21%, opina que el sistema democrático actual es «igual», «peor» o «mucho peor» que aquella dictadura. Curiosamente, estos sentimientos son más comunes entre los mayores de 75 años y los menores de 24, quienes miran con mejores ojos ese controvertido régimen. Españoles, Franco ha muerto…pero no del todo.

El historiador griego Polibio desarrolló hace siglos la teoría de anaciclosis, que describe una sucesión cíclica de regímenes políticos basada en la tendencia de todo sistema político a degenerar con el tiempo. Según esta teoría, el ciclo político consta de seis etapas que se suceden cuando un régimen se corrompe o entra en crisis: monarquía (gobierno de un líder virtuoso), que degenera en tiranía (abuso de poder); aristocracia (gobierno de un grupo virtuoso) que se convierte en oligarquía (gobierno en beneficio propio); democracia (gobierno del pueblo que intenta corregir excesos), que degenera en oclocracia (gobierno de las masas o demagogia). Finalmente, la oclocracia entra en crisis y el ciclo comienza de nuevo con una monarquía.

Siguiendo esta teoría, el actual gobierno socialista y marcado por la corrupción en España parece estar en una oclocracia en desmoronamiento, evidenciado en las frecuentes noticias sobre corrupción y la desconfianza y vergüenza del ciudadano.

En nuestro país también se perciben los efectos de una crisis democrática, reflejada en el debilitamiento institucional, la desconfianza social y la afectación a la gobernabilidad. En ocasiones, parece que más que un régimen democrático, gobierna un reinado. Líderes no convencionales han logrado convencer a sus conciudadanos de que un líder fuerte debe concentrar el poder estatal para el bien del país. Esta nueva generación de líderes, que ha emergido en la última mitad del siglo XX y consolidándose en los primeros veinte años del nuevo siglo, son los «nuevos reyes».

Pero ¿cómo se define esta nueva raza de reyes modernos?

Una de sus principales características es la centralización del poder en una sola persona, responsable última de las decisiones políticas importantes. Sin embargo, el rey moderno y la democracia no son excluyentes. El sistema puede mantenerse, pero cambia la forma en que se distribuye el poder.

Otra característica clave del rey moderno es su imagen. Lee Kuan Yew, uno de los primeros reyes modernos y primer ministro de Singapur (1959-1990), construyó una imagen de líder fuerte, eficaz y visionario, capaz de transformar su país. Esta imagen generó confianza interna y externa, consolidando su autoridad. La imagen del poder influye en la percepción social y aceptación.

Al pensar en la imagen del rey moderno vienen a la mente líderes como Trump, Milei y Bukele. Estos proyectan un liderazgo decidido y accesible, con una narrativa de «lucha del pueblo contra el sistema». Utilizan memes, contenido viral y respuestas rápidas para gestionar crisis y consolidar popularidad en el espacio digital. La exaltación del liderazgo personal, la escenificación del poder con elementos simbólicos y mediáticos, y la reducción de la competencia política y alternancia democrática, son rasgos del rey moderno, donde el líder se presenta como indispensable para la estabilidad y el orden frente a “enemigos” internos, consolidando una hegemonía política que tiende a ser excluyente y autoritaria.

Finalmente, el legado es esencial para el rey moderno. El rey moderno quiere ser recordado como un líder que cambió el rumbo político y social, marcando un antes y un después. El legado es un activo político fundamental, no solo para su permanencia en el poder sino también para garantizar que su estilo y políticas perduren en la historia política de sus naciones. Pero cuidado, estos «reyes modernos» coquetean con la línea frágil que separa la democracia de la dictadura. No son dictadores en el sentido clásico, pero su concentración de poder es una señal de alerta.

La eliminación de El Salvador en la ruta hacia el Mundial 2026, culminada bajo la dirección de Hernán Darío  Gómez, no es solo un resultado deportivo, sino la confirmación de un fracaso que duele en lo más profundo del sentir cuscatleco. La expectativa de ver a nuestra Selecta regresar a la máxima cita, alimentada por la trayectoria mundialista del técnico colombiano, se ha desvanecido en una serie de resultados que él mismo ha calificado de «pésimos». Y no es que sea un iluso que esperaba una clasificación a la fase final del Mundial 2026 pero me parece increíble que con ese salario mensual y sus prestaciones el técnico no trabajara lo suficiente por desempeñarse de mejor manera.

Los números de esta eliminatoria son fríos y lapidarios. Con solo tres puntos sumados en seis partidos y una diferencia de gol adversa, El Salvador terminó en el último lugar de su grupo. Más allá de las derrotas, lo que más preocupa es la imagen desdibujada de un equipo que, pese a los esfuerzos y el compromiso de los jugadores, nunca logró encontrar una identidad de juego sólida. Cinco derrotas consecutivas y ningún punto de local en el Cuscatlán es el reflejo del mal trabajo del entrenador. Desde que pidió la reducción de nuestra cancha local y nuestra dirigencia no pudo utilizar el sentido común era de esperarse que estábamos ante un invento sin ningún fundamento y como era petición de un extranjero se vio como la panacea.

Gómez, conocido por su experiencia y capacidad para clasificar a selecciones con menos historia, no pudo replicar su magia en el banquillo salvadoreño. Es comprensible que existan problemas estructurales que trascienden al entrenador como la falta de desarrollo del fútbol local, la poca infraestructura y la intermitente ausencia de fogueos de alto nivel. De hecho, el propio entrenador ha señalado que los rivales han demostrado «mucho más trabajo» y «más capacidad». Pero cuantos meses paso sin trabajar y se fue para Colombia cobrando su salario. Cambio su discurso a medida inicio la eliminatoria.

Si bien las lesiones, suspensiones y un calendario apretado pueden ser atenuantes, la gran crítica a la gestión de Gómez se centra en la falta de progreso visible del equipo. Después de un tiempo considerable al mando, la Selecta siguió mostrando las mismas falencias: un sistema ofensivo sin creatividad, dificultades para mantener la concentración y una fragilidad defensiva en momentos clave. Experimentamos un claro retroceso futbolístico, finalizando la eliminatoria haciendo un gran papelón. Incluso sus declaraciones posteriores a la eliminación, al negarse a hablar del equipo salvadoreño en la conferencia de prensa, añadieron una nota de controversia que tensó aún más el ambiente sin que a la fecha la FESFUT se pronuncie de semejante falta de profesionalismo como persona y como representante de la selección salvadoreña. Fue nefasto ver al entrenador y presidente de la comisión normalizadora del futbol celebrar el pase de Panamá al mundial. Ambos no le dejan nada al fútbol salvadoreño. La eliminación debe servir como un punto de inflexión. El Salvador necesita mirar más allá del nombre del próximo entrenador y enfocarse en una reestructuración profunda del fútbol nacional, desde las ligas menores hasta la gestión federativa, eliminar la corrupción y tanto vividor de la estructura del futbol.

Ahora los jugadores no se encuentran libres de responsabilidad, se les vio dentro del terreno de juego sin amor por la azul y blanco, sin identidad como jugadores, sin ambición de esperar al menos un contrato individual. Goles en contra dignos de juegos intramuros de colegios. Jugadores sin alma y sin sangre más pendientes de cobrar sus viáticos.

Desde esta columna siempre expreso mi opinión de manera categórica y contundente, la contratación de Gómez fue un error, no se puede vivir de glorias pasadas. Un entrenador salvadoreño le hubieran pagado menos y hubiera hecho un mejor papel, los pocos exitos internacionales nos lo han brindado salvadoreños, excepto México 1970. ¿No es el entrenador, que proyecto y planificación tenemos para los próximos veinte años? Se requiere un plan de desarrollo y esperar resultados a largo plazo. No para el mundial 2030. Continuar con Gómez sería continuar con un absurdo. Existe una indignación colectiva ante la actitud del entrenador Gómez, quien no dudo que ya alista las maletas para viajar a Colombia cobrar diciembre 2025 sin trabajar.

La afición salvadoreña merece una selección que compita con dignidad y que refleje un trabajo serio y constante, no solo la esperanza que se deposita en una figura. El fracaso de este ciclo es la prueba más clara de que sin cimientos sólidos, cualquier castillo de naipes, por más experimentado que sea su arquitecto, está condenado a caer.

* Ricardo Sosa, Doctor y máster en Criminología 

@jricardososa 

Alguna vez, de pasadas, leí una crónica sobre una cantante de origen catalán que cantaba flamenco; acompañaba la nota una fotografía en blanco y negro de una joven bien plantada, con cierto aire pop, en estudiada pose de promoción.

Así que, como el flamenco, el cante jondo y en general todo lo relacionado con Al-Andalus, el Sefarad, Maimonides, el cantejondo, las bulerías, Manitas de Plata, Gipsy Kings, García Lorca, Manolete, Gitanillo de Triana, Lola Flores me son tan íntimo, me dio curiosidad por oírla cantar, ya que la presentaban como la expresión contemporánea del flamenco.

Y vaya que es expresión contemporánea del flamenco, según los tradicionalistas, que manifestaron su molestia. Cómo si el flamenco tuviese carta de inamovilidad, porque de ser así, pues no habría bulería; además, a partir de cual momento se hizo inamovible, porque el flamenco es una evolución arrastrada con los gitanos y su errante dolor.

No obstante mi curiosidad, por azar oí unas estrofas de Rosalía que tuve que poner toda mi atención porque no la entendía, me pareció rap, ese estilo urbano desgarbado, sin musicalización surgido en las grades urbes americanas, y luego en algunas ciudades hispanoamericanas siguiendo el compás. El rap, el reguetón lo identifico como una expresión humana básica comercializada y musicalizada, de mal gusto y totalmente vulgar.

Además, absolutamente irrespetuoso con la mujer, inaceptable; aunque muchos defensores de los derechos humanos lo dejaron pasar, por aquello de la inclusión, el igualitarismo y el wokismo que excluye la dignidad de lo femenino. De modo que cambié la emisora con cierta decepción.

Más estaba equivocado en mi prejuicio inicial. Rosalía es fenómeno musical, rompe paradigmas, reta lo convencional sin el recurso facilista de lo comercial o chabacano. Experimenta en los diferentes géneros, cuando canta flamenco lo hace con las tonadillas y golpeteo de las manos original, introduciendo sonoridades musicales del momento que le toca vivir, el pop y la llamada música urbana (ritmo latinoamericano surgido en Nueva York) con esa voz de soprano que posee bien cultivada y controlada, a tono con el rasgueo de las cuerdas de la guitarra que le acompaña.

Y sí, cursó ocho años, desde su trece,  en la Escuela Superior de Música de Cataluña, vocalización, escritura, guitarra, piano, posturas y flamenco. ¿Y por qué el flamenco en la Coruña? Pues por la cantidad de emigrados de Andalucía y su entorno, de los cuales todos sus amigos de infancia y juventud procedían de la tierra del flamenco, y algo se le pego, por fortuna para ella, y sus seguidores.

El hecho es que para atrapar mi atención y echar por tierra todos mis prejuicios iniciales, leo unas declaraciones del Cardenal José Tolentino de Mendoza de la Iglesia católica de Portugal, donde afirma  “Rosalía revela la sed espiritual del arte contemporáneo. Su obra, capta la necesidad que existe en la sociedad de «fomentar una vida interior y de valorar la experiencia religiosa”.  Y agregó, “Cuando una creadora como Rosalía habla de la espiritualidad quiere decir que ella capta una necesidad profunda de la cultura contemporánea de acercarse más a las razones espirituales, de fomentar una vida interior, de valorar la experiencia religiosa como una experiencia fundamental, un ingrediente fundamental en la construcción de lo humano”.

Declaración que hizo al referirse a la presentación que hizo la artista a su ultimo disco que tituló LUX, entre el cual destaca Berghain, cantada en cuatro idiomas,  acompañada por la Orquesta y Coro de la Sinfónica de Londres.

Fue allí donde nació mi verdadera curiosidad sobre la joven artista, no solo de la voz, sino en la creatividad en la escena y la letra de sus canciones compuestas en cortante juego de palabras que narran episodios, sentimientos, bajezas y grandezas de lo humano. Poesía, poesía de nuevo cuño, diría. Juego de palabras acusatorias, redimidas, espirituales, ansiedades, dudas, lo humano y lo divino, lo blanco y lo negro, el bien y el mal. La necesidad de lo espiritual ante el vacío existencial.

Las trascendencia divina que es la perfección, ante la realidad de su creación que es imperfecta, débil, transgresora, sometida a tentaciones, negaciones e incomprensiones, pero humana. La religión no como regla de conducta rígida, inapelable y de obediencia, sino interpretada o asumida como relación de lo humano con lo divino, lo espiritual con lo carnal, sin exclusión. Todo ese conjunto que ha conmovido los cimientos de la propia fe, la existencia de lo divino, donde aparece un Sigmund Freud al lado de San Francisco para intentar explicar la naturaleza el hombre.

A esta joven catalana de temple andaluz hay que escucharla detenidamente, gozar su ritmo y disfrutar del espectáculo con el que se rodea en cada uno de sus conciertos, casi con vida propia,  seguirle la pista; porque además, no ha dejado de ser la joven sencilla que fue en su infancia que ahora a sus 33 años y juventud, revoluciona  el concepto mismo de la interpretación, es   igualmente una empresaria estupenda que sabe lo que es y representa. Vale la pena no solo oírla y observar musicalizar su poesía a ritmo de pop o de flamenco contemporáneo, sino aceptar el reto de reflexionar sobre lo divino frente a lo humano, que ha sido una constante en el hombre desde su creación.

*Juan José Monsant Aristimuño, diplomático venezolano, fue embajador en El Salvador

Como docente nunca me imaginé estar escribiendo estas líneas que parecían utópicas; sin embargo, se evidencia que la educación está teniendo un rumbo diferente con respecto al modelo tradicional de enseñanza-aprendizaje.

¿Las tecnologías educativas y la Inteligencia Artificial (IA) son mejores que el pensamiento crítico? No, en ningún momento. Una cosa es que haya eficacia y eficiencia para obtener datos o para preparar material educativo, otra, es la forma de cómo y qué aprenderán los estudiantes. El colmo es que los jóvenes hasta confían más en la IA para consultas personales.

En Linkeddl, encontré un debate con respecto a los cambios de paradigmas en el proceso enseñanza- aprendizaje. Ninguna máquina, chatbot, IA podrá sustituir a los maestros. ¿Qué sucede cuando alguien no asiste al salón de clases? En el debate alguien dijo que simplemente las personas son autodidactas y que por su propia cuenta pueden aprender. Ya no es necesario estar escuchando a un maestro, a un supuesto experto. Con ver un tutorial en You Tube, se aprende. En otro comentario, alguien expresó que ya no se necesita de un maestro para aprender. Ya no es necesario aprender formalmente.

En mi opinión, siempre debe haber un aula física, especialmente para los aprendizajes de la educación inicial. Hago un llamado urgente, no se puede sustituir a un maestro con una laptop, computadora o celular. Las tecnologías ayudan; pero no debemos saberlas utilizar.

¿De qué sirve aplicar IA si no hay razonamiento, pensamiento crítico? Los docentes, padres de familia y los mismos estudiantes que me leen, saben bien que, si se aprende una fórmula matemática, química o de física, es para aplicarlas en la práctica. El colapso educativo es pretender sustituir hasta con IA el proceso de enseñanza-aprendizaje. Ya he escrito bastante sobre la importancia de aprender con papel y lápiz, de escribir, de preguntar en el salón de clases. En el aula hay interacción humana, se analiza.

El colapso va desde verificar que a un estudiante le dificulta leer y escribir, entender, analizar lo que lee. Hay poca comprensión lectora. Se verifica que los aprendizajes sin libros y con lo que el maestro enseña son muy diferentes. Basta con preguntar a un alumno sobre los saberes en diferentes asignaturas. Los mismos padres de familia manifiestan — ¿Para qué les sirve en la vida a los alumnos aprenderse las tablas de multiplicar, la tabla periódica, las capitales del mundo, etc.? —

Especialistas en educación. OCDE y otras instituciones ven preocupantes los resultados de los estudiantes en pruebas internas e internacionales. Por ejemplo, en Colombia, “El nuevo informe de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) expone rezagos en la formación básica, técnica y universitaria”. Otro dato preocupante es que, a nivel mundial, hará falta más maestros para cubrir la demanda en las escuelas.

En El Salvador, no podemos borrar las evidencias, recordemos que pocos centros educativos pasaban las pruebas: PAES y AVANZO. Recalco en esta oportunidad, en los centros educativos, en diferentes niveles, existe la deserción escolar. Mientras tanto, los NINIS, están incrementando. Para rematar la gravedad, muchos niños y jóvenes anhelan ser influencers, youtubers o tiktokers.

Mientras que a los alumnos les quieren enseñar con competencias digitales, en China les enseñan asignaturas de limpieza, cocina y labores domésticas en las escuelas primarias y secundarias. El objetivo es que los estudiantes desarrollen habilidades para la vida.

La misión de un docente va más allá de solo proporcionar conocimientos. Eso sí, las nuevas formas de enseñar no pueden cambiar el humanismo, las relaciones humanas, la empatía, los valores y el pensamiento crítico. En la actualidad un docente debe de humanizar a sus discentes.

Los cambios educativos son preocupantes cuando los alumnos van perdiendo habilidades y destrezas. Cuando se le da un celular a un niño a temprana edad, le están coartando la libertad de aprender habilidades de socialización, de lectoescritura, etc. Mientras que en los países de primer mundo hasta han prohibido esos aparatos, en otros lugares los ven como la panacea del desarrollo. En conclusión, no permitamos que los niños y jóvenes piensen menos gracias a la IA y otros distractores.

En un cosmos donde podemos elegir cualquier cosa, elijamos tomar conciencia en nuestros quehaceres. En efecto, tan importante como alzar la voz es escucharse, guardar silencio para oírse y ver qué pulso nos interesa tomar como actitud de vida. Por eso, es trascendente hacer pausas, ya no sólo para tomar aliento y descansar de los tropiezos, también para interrogarse, corregirse y enmendarse, antes de que el estrés y el agotamiento corporal y emocional nos trastorne mentalmente. Está visto que únicamente, tomando conciencia de que, sólo caminando por el camino de la concordia, el mundo podrá construir un futuro mejor para todos, porque la paz puede conseguir maravillas que la guerra nunca alcanzará, trazaremos horizontes de avance humanitario y de un alto el fuego global.

Sin embargo, la conciencia de la humanidad queda manchada con tantas realidades bochornosas, como cuando la vida de los niños se ven atrapadas bajo el yugo de la pobreza o trastornadas por desastres o conflictos violentos que matan y mutilan a seres indefensos; o la misma existencia de nuestros mayores, cuando es abandonada y desasistida. Solemos contribuir, para desgracia de todos, a la descomunal polarización de las relaciones internacionales por causa de la crisis y los enfrentamientos existentes. Pese a lo dicho, se desvían recursos para dedicarlos a la fabricación y el comercio de armas. Ciertamente, nos falta alma y nos sobran falsedades, lo cual envilece la comunión y ahuyenta el espíritu fraterno y la amistad social.

No hay más que una sana rectitud para ponerla en práctica, que no es otra que la conciencia al servicio de la justicia, como tampoco no hay más que una perfección, el espíritu donante al servicio de lo auténtico. Indudablemente, todas estas virtuosas hazañas se inician mar adentro, con la genialidad de conocerse y reconocerse, cada cual consigo mismo y junto a los demás. Bajo este ejercicio de sana cognición, habrá siempre alegría. Si algún regocijo nos habita en el planeta, lo tiene seguramente el ser humano de corazón níveo. Es cuestión de examinarnos internamente, de hacernos valer y de tomar el valor del discernimiento moral como lenguaje, sabiendo que uno es, en la medida que se deja respetar, reeducándose para la convivencia.

Instruirse para adquirir percepción de la ecuanimidad, debiera estar en todos los planes formativos; y así, mejoraríamos el buen talante, que unido al fomento de que no falten oportunidades para cultivar el mejor talento, que no es otro, que la sabiduría por lo armónico, fomentaríamos de este modo que la injusticia racial, la desigualdad, el discurso de odio y la intolerancia no persistieran y, en muchos contextos mundiales, al menos disminuyesen. Sea como fuere, toda la ciudadanía tiene el derecho de actuar en conciencia y en libertad, a fin de tomar personalmente las decisiones morales que son de su incumbencia. De ahí, la significación de formar la conciencia y de esclarecer el juicio moral. Desde luego, será un buen propósito trabajar por ser ciudadanos tranquilos en tiempos convulsos.

No hay almohada más placentera que una conciencia templada. Quizás, por ello, dentro de nosotros cohabite otro ser que está contra ese oleaje inhumano, deshumanizado por completo, que nos lleva a vivir en contradicción permanente. En consecuencia, un espíritu bien formado y mejor formulado, a través de un carácter justamente desarrollado, enuncia sus reflexiones según la razón, conforme al bien verdadero, ofrendado en nuestro propio fuero interno, lo que debe hacernos comportar fraternalmente los unos con los otros. Esto demanda una transformación entre análogos, que consiste en valores, actitudes y conductas que plasman y suscitan interacciones e intercambios sociales sustentados en los principios de imparcialidad y democracia.  ¡Toca renovarse para vivir!, pues.

“¿Cómo puede ser que el que se roba una gallina vaya preso un mes y al que robó miles de vidas le regalen amnistías, y lo dejen limpio y suelto esperando que algún día le hagan un monumento?”. Esa interrogante está siempre en mi órbita política y personal. “Ángel del pasado”, se titula la canción surgida de la creatividad de Ignacio Copani. Hoy, irremediablemente, la relaciono con el recién fallecido José María Tojeira: el querido Chema. Aunque ya no está físicamente entre nosotros, rememoramos un escenario muy suyo: un aniversario más, el 36, de la masacre en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas. No podía dejar de evocarlo, pues, por tres razones fundamentales. Mi caminar junto a él batallando contra la impunidad en dicho caso, al menos durante buena parte de los procesos desarrollados dentro y fuera del país, es una.

La otra: porque este grande consideraba que por encima de tal atrocidad consumada en el campus de la UCA debía colocarse en un sitial más elevado, por su gravedad, otra aberración mayor cuyos responsables materiales e intelectuales aún no han sido condenados por la “justicia” salvadoreña. Hablo de la matanza en El Mozote, que está por cumplir casi cuatro décadas y media de ocurrida.

Pero además de las anteriores, porque Chema siempre consideró como el mal endémico a superar lo que perversamente aún se mantiene jodiendo adrede a nuestra sociedad: el salvoconducto de la mencionada impunidad maquinada para favorecer a los poderosos, en contraposición con lo que debía prevalecer: la ley. Pero esta, acá, sigue siendo la “culebra” mordelona que ‒tal como aseguró nuestro santo, citando a un “pobrecito”‒ solo le clava sus colmillos al descalzo pueblo salvadoreño de a pie o a quien no se postra de rodillas ante los designios de aquellos que lo oprimen.

¿Tuvimos desencuentros con Chema? No muchos, pero sí uno que otro. El principal tuvo que ver con la querella que sobre el asesinato de Julia Elba Ramos, su hija Celina y los seis jesuitas trabajamos con Almudena Bernabéu, quien junto con Manuel Ollé la presentó en la Audiencia Nacional de España en noviembre del 2008. Al respecto, más allá de dicha iniciativa a la que no se opuso pero no acompañó, según su “opinión estrictamente personal” era más importante “que la institución armada pidiera perdón en este y en otros casos”. “Cuando se comenzó el juicio en España –aseguró en el 2016– al menos varios de los jesuitas que vivimos en El Salvador pensábamos […] que el juicio en el exterior se debía no solo a la impunidad interna, sino a la incapacidad de pedir perdón del Ejército”.

Había que “arreglar las cosas en El Salvador”, sentenció entonces. En eso estábamos de acuerdo, aunque mi participación en el impulso del recurso activado fuera de nuestras fronteras respondía al interés de meterle mayor presión a nuestro deplorable sistema interno, patente y patéticamente defectuoso en detrimento de los intereses de las víctimas ofendidas y del todo interesado en proteger a sus verdugos ofensores. Él opinaba que ese importante paso dentro del país para alcanzar la superación de la impunidad, “podría lograrse con una ley de justicia transicional” que prescindiera “de la penas de cárcel a cambio de la contribución con la verdad y la petición de perdón de los victimarios”.

Ni él ni yo le atinamos. No por culpa nuestra sino por la ya mencionada perversidad de los poderosos, ahora acumulada entre la de los mismos siniestros de antes con la de los actuales; ello, para sacarle provecho a una impunidad no superada sino aún más consolidada. Porque pese a que la Sala de lo Constitucional ‒cuando había‒ anuló la amnistía aprobada el 20 de marzo de 1993, que benefició a los violadores de derechos humanos de uno y otro bando a lo largo de casi un cuarto de siglo, la impunidad fortalecida prevalece de hecho. El próximo 13 de julio cumplirá una década tal sentencia; para entonces, durante un quinquenio la Asamblea Legislativa habrá permanecido absolutamente controlada por el partido de Nayib Bukele que en mayo del 2004 mandó al carajo ‒perdón, al archivo‒ cualquier intento de lograr justicia para las víctimas.

Pero seguiré neceando. “Que me digan que soy ángel del pasado”, como canta Copani, y lo aceptaré gustoso. ¡Con digno orgullo y sincera gratitud! En un ala llevaré siempre “atada la memoria y en la otra los abrazos que le debo a mis hermanos”. A Chema, Ellacuría, Lolo, Montes, Martín Baró, Amando, Juan Ramón y Jon Cortina; también a mis hermanas Julia Elba y Celina. En honor a la verdad, a toda la gente que hizo y sigue haciendo “algo por cambiar la historia”.

Ángela Pineda es una salvadoreña estudiante de tercer año de Ingeniería en Sistemas Informáticos de la Universidad de El Salvador (UES) que llenó de mucho orgullo a la nación, pero para el grueso de la población ha pasado desapercibida. Ella es una verdadera “influencer”, que con carisma, humildad, entrega, dedicación, talento e inteligencia ha sabido poner en alto el nombre del país.

Resulta que Ángela estuvo, del 8 al 16 de este mes, en el campamento “The International Air and Space Program 2025” de la Administración Nacional de Aeronáutica y el Espacio (NASA), en Houston, Texas, Estados Unidos. Su participación no fue al azar, ella y miles en el mundo, tuvo que concursar y para ello desarrolló un proyecto  innovador basado en identificar necesidades en las misiones espaciales.  Su propuesta fue seleccionada pasando por un rigoroso proceso, por lo que se hizo acreedora de la oportunidad para participar en el Campamento Internacional al cual asistieron jóvenes genios de distintas nacionalidades.

El proyecto presentado por Ángela se denominó “Sistema Autónomo de Drones con Micro Propulsores”, el cual se trata de un dron que en vez de alas cuenta con cuatro propulsores micros para volar con la finalidad que los mismos puedan ser utilizados por los astronautas y científicos espaciales en misiones, de tal manera que los drones sean utilizados para revisar posibles daños externos (fisuras) en las naves. Con su uso, científicos y astronautas ya no tendrían necesidad de hacer ellos la revisión.

Ariel Torres, otra estudiante de Ingeniería Mecánica de la UES, también resultó ganadora y ella acudirá al mismo campamento en noviembre de 2026.  Ariel realizó su proyecto innovador en la necesidad de detectar cuerpos pequeños que se puedan identificar en la rutas o direcciones de las naves espaciales a fin de evitar colisiones que provoquen daños en la nave. El proyecto de esta jovencita se denominó “Teledetección remota por medio de microsatélite araña”. Ariel también nos lleno de orgullo y es una verdadera “influencer”.

Ambas fueron seleccionadas en un proceso que duró un año. Se sometieron a todos los requisitos y formalismos de la NASA. Tuvieron que presentar de manera teórica y de modo coherente su proyecto, pasar por exámenes físicos y médicos, hasta una entrevista realizada por expertos.

Ya en el campamento Ángela participó en el compartimiento de conocimientos teóricos, así como en pruebas bajo presión centrífuga, actividades bajo el agua y con trajes espaciales, simulación de despegues y vuelos asistidos, simulación de caminatas a la luna y otras actividades propias de los científicos del espacio. En esas mismas actividades participará Ariel, el próximo año.

La trascendencia del caso es que los proyectos de ambas jóvenes veinteañeras serán evaluados y si uno o ambos resultan ganadores y prácticos para la ciencia, las ganadoras podrán quedarse un año en la NASA para desarrollar el programa, además podrán patentarlo y seguramente pasará a ser considerada científico a escala mundial.

Ambas jóvenes son un ejemplo a seguir para sus compañeros de estudios y para toda la juventud en general. Sin dejar de ser joviales, amigables y vivir la vida con alegría, se dedican con mucha entereza a sus estudios. Ellas seguirán en lo suyo, tratando de aportar para la ciencia y el desarrollo de la humanidad. La inteligencia bien encausada para la humanidad es dominante.

Sin que sea su intención Ángela y Ariel se han convertido en verdaderas “influencer” que no tienen necesidad de hacer uso inadecuado de las redes sociales para influir de cualquier manera en los demás. Ambas, sin decir una palabra soez, sin insultar a nadie, sin inventar falacias, sin hacer el ridículo o poner en vergüenza a otros, se han mostrado como mujeres de bien.

A ambas jovencitas hay que apoyarlas para que ellas puedan cumplir sus sueños y que nos sigan llenando de orgullo nacional. Becarlas es lo menos que el Estado puede hacer por ellas. Desde  ya se debe garantizar que ambas seguirán sus estudios de postgrado en las mejores universidades del mundo.

Muchos jóvenes en el país han  participado y triunfado en campeonatos u olimpiadas mundiales de diferentes ramas de las ciencias (matemáticas, física, química, biología, robótica, etc.) y no todos han recibido el apoyo que merecen. Ellos, reitero, son verdaderos “influencer” a los que se debe potenciar. En el país siempre ha habido jóvenes destacados en todas las ramas, pero poco ha sido el apoyo institucional.

En cualquier parte del país nadie o pocos conocen a los jóvenes que han ganado concursos mundiales de robótica u otras ramas de las ciencias. Algunos quizás hasta no sepan quienes son Ángela Pineda y Ariel Torres, pero casi todos conocen al “chabacán” y  vulgar que hace tonterías e idioteces como “creador de contenidos” porque se cree “influencer” y porque es seguido por indolentes sin capacidad de análisis.

Felicidades a Ángela y Ariel, a su familia,  a sus maestros y a sus amigos porque ambas han puesto en alto el nombre de El Salvador. Ojalá y sus proyectos sean seleccionados por la NASA para que dignamente lleguen a ser científicas aeronáuticas. Que Dios las bendiga ahora y siempre.

*Jaime Ulises Marinero es periodista

Durante la presentación de la nueva plataforma de servicios de salud, Doctor-SV, por el presidente Nayib Bukele, este se hizo acompañar por varios representantes de diversas compañías involucradas en su desarrollo e implementación. Entre ellos destacaron delegados de Google-Gemini, la Corporación Andina de Fomento (CAF), Cielum Health, así como la científica principal de 23andMe, quienes participaron junto al mandatario durante la cadena nacional.

Aunque no fue posible encontrar documentación oficial que detalle los roles exactos y los beneficios para cada compañía involucrada en el desarrollo e implementación de la plataforma Doctor-SV, sí existe información relevante sobre sus objetivos y líneas de trabajo, lo que permite inferir parte de su estrategia en el proyecto.

En el caso de Google, su participación se enmarca en un contrato de colaboración tecnológica con el Gobierno de El Salvador, financiado en parte mediante préstamos internacionales como el otorgado por la Corporación Andina de Fomento (CAF), que aportó más de 11 millones de dólares para la implementación del sistema. Google provee su modelo avanzado de inteligencia artificial médica Gemini, una tecnología propietaria y de carácter premium entrenada específicamente para diagnósticos clínicos y soporte médico. En este acuerdo, Google recibe pagos por acceso a la plataforma tecnológica, soporte técnico y adaptación del modelo Gemini al contexto salvadoreño, tanto en lenguaje (español salvadoreño) como en capacitación especializada para el sector salud.

A cambio, el gobierno ofrece a la población una plataforma de telemedicina de uso gratuito, otorgándole a Google una oportunidad estratégica para posicionar Gemini en un entorno de salud pública real, con potencial de expansión regional. Además de los ingresos por licencias y servicios asociados, Google obtiene beneficios comerciales y estratégicos: refuerza su presencia en América Latina como proveedor líder de salud digital; convierte a Doctor-SV en un piloto a gran escala para demostrar eficacia y rentabilidad de la tecnología; facilita potenciales contratos en otros países; y accede (bajo normativa de confidencialidad y anonimización) a datos que fortalecen el entrenamiento continuo de su IA. Aunque no existen cifras oficiales sobre ingresos proyectados, considerando el tamaño del contrato y el potencial de expansión, las ganancias para Google podrían superar los 10–20 millones de dólares anuales en el mediano plazo, con oportunidades de crecimiento adicional mediante la replicación del modelo en otros mercados.

Por su parte, el Banco de Desarrollo de América Latina y el Caribe (CAF) financia la implementación de Doctor-SV mediante un préstamo de 11 millones de dólares al Estado salvadoreño. Este acuerdo se enmarca en una alianza estratégica más amplia para apoyar proyectos de desarrollo sostenible en áreas como salud, educación, agua potable, saneamiento, seguridad e infraestructura resiliente al cambio climático. Desde su incorporación como miembro pleno en 2022, El Salvador ha tenido acceso a créditos en condiciones especiales y cooperación técnica no reembolsable. Con Doctor-SV, CAF fortalece su posicionamiento como agente regional de modernización tecnológica y mejora de la equidad en los sistemas de salud pública.

En cuanto a la compañía estadounidense de biotecnología y genómica 23andMe, no existe documentación oficial que confirme una participación institucional directa en Doctor-SV. Sin embargo, la presencia de una científica principal de la empresa durante la presentación sugiere que personas vinculadas a 23andMe contribuyeron en el proceso, aunque no en calidad de representación corporativa ni con un rol predominante en el diseño de la plataforma.

Finalmente, durante la presentación también participó un médico colombiano asociado a la empresa Cielum Health, con sede en Medellín (Antioquia). Cielum Health se especializa en soluciones digitales para la continuidad del cuidado médico, incluyendo estandarización de atención farmacéutica, dispensación de medicamentos a domicilio, digitalización de rutas clínicas, gestión del riesgo mediante datos en tiempo real e inteligencia artificial para mejorar la adherencia terapéutica. Al igual que en los casos previos, no se encontraron documentos oficiales que describan formalmente su participación o contribución en el desarrollo e implementación de Doctor-SV.

Indudablemente, se trata de una colaboración público-privada con beneficios y riesgos tanto para los socios como para los participantes. Sin embargo, representa una iniciativa orientada a hacer las cosas de manera diferente, y precisamente eso es lo que exige la incompetencia e ineficiencia crónica que afecta a nuestro sistema de salud. Ojalá que Doctor-SV se consolide como una solución efectiva para avanzar hacia un sistema de salud universal, equitativo y sostenible en nuestro país.